ພຣະພຸດທະເຈົ້າແພດ ແລະ ການແພດທິເບດ (ກຽວຊີ)
ຕັນຕຣະທັງສີ່, ຜູ້ປະພັນທີ່ສັນນິຖານ, ການຖົກຖຽງຂອງຊູກາວາ ແລະ ຮູບແຕ້ມການແພດຂອງຜູ້ສຳເລັດລາຊະການແທນ ຊັງເຢ ກຽາໂຊ.
ຄວາມຮູ້
ຄວາມເຊື່ອ
ຕັນຕຣະທັງສີ່ (ກຽວຊີ) ບົດພື້ນຖານຂອງການແພດທິເບດ (ໂຊວາ ຣິກປາ) ສະເໜີຕົນເອງເປັນຄຳສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າແພດ ທີ່ປາກົດເປັນລືສີ ຣິກເປ ເຢເຊ ໃນເມືອງສະຫວັນ ຕະນາດຸກ.
ແຫຼ່ງອ້າງອີງ 1
ຢືນຢັນແລ້ວ
ບົດຕາມທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຈັກ ຕິດພັນກັບແພດ ຢູໂທກ ຢົນເຕັນ ກົນໂປ ຜູ້ນ້ອງ (ສະຕະວັດທີ 12).
ແຫຼ່ງອ້າງອີງ 1
ຍັງຖົກຖຽງ
ໃນສະຕະວັດທີ 16 ແພດ ຊູກາວາ ໂລໂດຣ ກຽວໂປ ໂຕ້ແຍ້ງວ່າ ຕັນຕຣະທັງສີ່ຖືກປະພັນຢູ່ທິເບດ ແລະ ບໍ່ແມ່ນພຣະພຸດທະພົດ. ເຈເນັດ ກຽາໂຊ ໄດ້ສຶກສາການຖົກຖຽງນີ້ ເຊິ່ງເອົາອຳນາດທາງສາສະໜາມາຢູ່ກົງກັນຂ້າມກັບການສືບສວນທາງປະຫວັດສາດ ໃນໝູ່ນັກວິຊາການທິເບດເອງ.
ແຫຼ່ງອ້າງອີງ 1
ຢືນຢັນແລ້ວ
ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 17 ຜູ້ສຳເລັດລາຊະການແທນ ເດຊີ ຊັງເຢ ກຽາໂຊ ໄດ້ຂຽນອັດຖະກະຖາໃຫຍ່ «ໄພທູນສີຟ້າ» ແລະ ສັ່ງໃຫ້ແຕ້ມຮູບການແພດຊຸດໜຶ່ງ ທີ່ສະແດງຕັນຕຣະທັງສີ່ ໂດຍເລີ່ມຈາກພຣະພຸດທະເຈົ້າແພດ.
ແຫຼ່ງອ້າງອີງ 1
ຢືນຢັນແລ້ວ
ການອາບນ້ຳຢາ «ລຸມ» ຂອງໂຊວາ ຣິກປາ ຖືກຂຶ້ນທະບຽນໃນປີ 2018 ໃນບັນຊີຕົວແທນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ແມ່ນວັດຖຸຂອງຢູເນສໂກ.
ແຫຼ່ງອ້າງອີງ 2
ຢືນຢັນແລ້ວ
ໂຊວາ ຣິກປາ ຖືກປະຕິບັດໃນປະຈຸບັນຢູ່ອິນເດຍ, ເນປານ, ພູຖານ, ມົງໂກລີ ແລະ ຈີນ; ຊີເອນາ ເຄຣກ ສຶກສາການເຜີຍແຜ່ ແລະ ການເຮັດເປັນການຄ້າຂອງມັນ.
ແຫຼ່ງອ້າງອີງ 3
ຄວາມຮູ້
ຢືນຢັນແລ້ວ ຍັງຖົກຖຽງ ສົມມຸດຕິຖານ ຄວາມເຊື່ອ
ຢືນຢັນແລ້ວ: ມີແຫຼ່ງສະໜັບສະໜູນ ແລະ ຜູ້ຊ່ຽວຊານຍອມຮັບ. ຍັງຖົກຖຽງ: ຜູ້ຊ່ຽວຊານບໍ່ເຫັນດີກັນ. ສົມມຸດຕິຖານ: ມີການສະເໜີ ແຕ່ຍັງບໍ່ໄດ້ພິສູດ. ຄວາມເຊື່ອ: ສິ່ງທີ່ປະເພນີທາງສາສະໜາກ່າວ, ບໍ່ແມ່ນການຢືນຢັນທາງປະຫວັດສາດ.
ແຫຼ່ງອ້າງອີງ
- Janet Gyatso, Being Human in a Buddhist World: An Intellectual History of Medicine in Early Modern Tibet, Columbia University Press, 2015. cup.columbia.edu
- UNESCO Intangible Cultural Heritage, “Lum medicinal bathing of Sowa Rigpa” (2018). ich.unesco.org
- Sienna R. Craig, Healing Elements: Efficacy and the Social Ecologies of Tibetan Medicine, University of California Press, 2012. www.ucpress.edu
ກວດສອບລິ້ງໃນວັນທີ 15 ຕຸລາ 2026.