Salud espiritual y medicina: lo que el Buda de la Medicina promete y lo que no promete
El Buda como «gran médico», los tres venenos, los hospitales budistas: una distinción importante y honesta.
Hay que ser claros desde el principio: este sitio no hace ninguna promesa de curación. Ninguna estatua, ningún mantra ni ninguna práctica sustituye a un tratamiento médico. Dicho esto, la imagen del Buda como médico es una de las más bellas del budismo, y merece ser comprendida.
El Buda, «gran médico»
Desde los textos más antiguos, el Buda se compara con un médico. Las Cuatro Nobles Verdades se presentan como un diagnóstico médico: la enfermedad (el sufrimiento), su causa, su posible curación y el tratamiento (el camino). Es una imagen del discurso, que habla del sufrimiento de la mente. En este marco, Bhaiṣajyaguru es una personificación de esa función: el Buda como remedio.
Los tres venenos
En el budismo, las causas profundas del sufrimiento son tres venenos: el deseo ardiente, la ira y la ignorancia. Los «remedios» de los que habla el sūtra son ante todo los de estos venenos: generosidad, benevolencia, sabiduría. Por eso los votos asocian lo material (alimento, vestido) y lo espiritual (conducta, sabiduría).
Salud del cuerpo: la palabra de los textos
El sūtra menciona, en efecto, las enfermedades del cuerpo, las dolencias, la pobreza. Las presenta como ocasiones de compasión y propone ritos de ofrenda y de devoción. Las tradiciones extraen de ello un sentido de acompañamiento. No lo leen como un contrato.
La medicina tibetana, una medicina budista
En el Tíbet, la medicina tradicional (Sowa Rigpa) se funda en los Cuatro Tantras y los atribuye al Buda de la Medicina. Los médicos recitan allí oraciones antes de preparar sus remedios. Esta medicina posee sus propias instituciones, sus hierbas, sus diagnósticos. Está reconocida en varios países, pero su eficacia para una enfermedad concreta debe evaluarse como la de cualquier medicina: mediante estudios y por un profesional de la salud.
La ayuda mutua en acción
Del emperador Aśoka, cuyos edictos mencionan cuidados para los seres humanos y los animales, al rey Jayavarman VII y sus hospitales jemeres, el budismo ha traducido a menudo su ideal en instituciones. Aún hoy, hay templos que ofrecen cuidados y cocinas solidarias.
¿Qué puede aportar una práctica?
Los practicantes hablan de atención, de calma, de sentido y de relaciones. La investigación científica sobre la meditación y la atención plena es abundante, pero se refiere a prácticas concretas y sus resultados son matizados: no establece que una recitación cure una enfermedad. En este sitio presentamos los objetos y las prácticas como tradiciones culturales y religiosas.
En la práctica
Si tiene un problema de salud, hable con un médico. Si desea añadir a sus cuidados una práctica espiritual, coméntelo también con su equipo sanitario. Para profundizar en la tradición, véase los doce votos y la práctica diaria.
Fuentes
Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979); Janet Gyatso, Being Human in a Buddhist World (2015); edictos de Aśoka (Edicto en roca II); estelas de Ta Prohm.
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