Los doce votos del Buda de la Medicina, uno por uno

Los votos son el corazón del sūtra. Antes de convertirse en Buda, Bhaiṣajyaguru era un bodhisattva que hizo doce promesas ante un Buda antiguo. Cada voto comienza con «Cuando alcance el Despertar…» y describe un mundo donde habría desaparecido un sufrimiento concreto. Aquí está cada uno de ellos, en paráfrasis fiel de la traducción de Xuanzang (650). Recordatorio: son aspiraciones religiosas, escritas en la India hace más de quince siglos, no promesas de resultados médicos.

1. Una luz que lo ilumina todo

Que mi cuerpo resplandezca e ilumine innumerables mundos, y que todos los seres estén adornados con las marcas de un Buda. Es el voto de la luz.

2. Un cuerpo transparente

Que mi cuerpo sea puro como el lapislázuli, transparente por dentro y por fuera, y que esa luz disipe las tinieblas de los seres. Es el color azul, explicado.

3. Que nada falte

Que, mediante la sabiduría y medios infinitos, colme las necesidades de todos los seres, de modo que ninguno carezca de lo que necesita.

4. Hacia el buen camino

Que quienes siguen caminos errados encuentren la vía del Despertar, y que quienes avanzan en los vehículos de los oyentes o de los budas solitarios, solo para sí mismos, se establezcan en el Gran Vehículo.

5. Una conducta pura

Que quienes recibieron preceptos y los quebrantaron puedan recuperar la pureza y no caer en los destinos malos, cuando oigan mi nombre.

6. Un cuerpo pleno

Que quienes tienen el cuerpo marcado por la fealdad, la ceguera, la sordera, la invalidez o la enfermedad incurable queden, al oír mi nombre, dotados de facultades completas. El texto expresa aquí un deseo espiritual de plenitud, en una época en que la discapacidad era causa de exclusión social; la tradición no lo lee como una promesa de tratamiento médico.

7. Un recurso para quienes no tienen ninguno

Que quienes padecen enfermedad, sin apoyo, sin médico, sin hogar y sin recursos, encuentren alivio al oír mi nombre, hasta alcanzar el Despertar.

8. Liberar de la condición femenina

Que las mujeres abrumadas por los sufrimientos de su condición, y que desean liberarse de ellos, queden libres. El texto refleja un mundo antiguo y sus representaciones; cada tradición lo interpreta a su manera, y maestros contemporáneos proponen lecturas más amplias.

9. Liberar de las redes de Māra

Que todos los seres sean liberados de las redes de Māra y de las ataduras de las doctrinas erróneas, y establecidos en la visión justa.

10. Liberar de las prisiones

Que quienes están encadenados, condenados o amenazados por el rey queden libres del miedo y de la pena, por la fuerza de mis méritos.

11. Alimento para quienes tienen hambre

Que quienes sufren hambre sean primero saciados y luego nutridos con el sabor del Dharma.

12. Vestido para quienes tienen frío

Que quienes son pobres, están desnudos y atormentados por el frío, los mosquitos y el calor, reciban vestidos preciosos, adornos, flores, música y motivos de alegría.

Una lectura de conjunto

Llama la atención cómo los doce votos alternan lo material y lo espiritual: el hambre convive con la sabiduría, el vestido con los preceptos. Los votos 1 y 2 hablan de la luz del Buda, los votos 3 a 5 del camino, los votos 6 a 8 del cuerpo y de la condición humana, el voto 9 de la libertad de pensamiento, el 10 de la justicia, y los votos 11 y 12 de las necesidades esenciales. Esta última serie dio al culto su carácter muy concreto e inspiró instituciones de ayuda mutua en la Asia budista. En el Japón antiguo se asoció cada voto a uno de los doce generales celestiales (véase símbolos y leyendas).

Fuentes

Sūtra del Maestro de la Medicina, traducción de Xuanzang (Taishō 450); Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979). Las versiones de Dharmagupta, Xuanzang y Yijing difieren ligeramente en los detalles.

Leer el artículoLa tierra pura del Este: Vaiḍūryanirbhāsa, el país de luz de lapislázuli

Ver todo el catálogo