Dua belas ikrar Buddha Obat, satu per satu

Ikrar adalah jantung sūtra. Sebelum menjadi Buddha, Bhaiṣajyaguru adalah seorang bodhisattva yang membuat dua belas janji di hadapan seorang Buddha purba. Setiap ikrar diawali dengan «Ketika aku mencapai Pencerahan…» dan menggambarkan dunia tempat suatu penderitaan tertentu telah lenyap. Berikut masing-masing ikrar itu, dalam parafrase yang setia pada terjemahan Xuanzang (650). Pengingat: ini adalah cita-cita keagamaan, ditulis di India lebih dari lima belas abad lalu, bukan janji hasil medis.

1. Cahaya yang menerangi segalanya

Semoga tubuhku bersinar dan menerangi dunia yang tak terhitung, dan semoga semua makhluk dihiasi tanda-tanda seorang Buddha. Inilah ikrar cahaya.

2. Tubuh yang tembus pandang

Semoga tubuhku murni seperti lapis lazuli, tembus pandang di dalam dan di luar, dan semoga cahaya ini mengusir kegelapan makhluk-makhluk. Inilah warna biru, dijelaskan.

3. Agar tak ada yang kekurangan

Semoga, dengan kebijaksanaan dan cara yang tak terbatas, aku memenuhi kebutuhan semua makhluk, sehingga tak seorang pun kekurangan apa yang diperlukannya.

4. Menuju jalan yang benar

Semoga mereka yang menempuh jalan keliru menemukan jalan Pencerahan, dan semoga mereka yang maju dalam kendaraan para pendengar atau para buddha penyendiri hanya untuk diri sendiri ditegakkan dalam Kendaraan Besar.

5. Perilaku yang murni

Semoga mereka yang telah menerima sila dan melanggarnya dapat memulihkan kemurnian dan tidak jatuh ke alam yang buruk, ketika mereka mendengar namaku.

6. Tubuh yang utuh

Semoga mereka yang tubuhnya ditandai keburukan rupa, kebutaan, ketulian, kecacatan, atau penyakit yang tak tersembuhkan, setelah mendengar namaku, diberi indra yang lengkap. Di sini teks menyatakan harapan spiritual akan keutuhan, pada masa ketika disabilitas menjadi sebab pengucilan sosial; tradisi tidak membacanya sebagai janji pengobatan medis.

7. Tempat bernaung bagi mereka yang tak punya

Semoga mereka yang sakit, tanpa dukungan, tanpa tabib, tanpa rumah, dan tanpa sumber daya, merasa lega ketika mendengar namaku, hingga mencapai Pencerahan.

8. Membebaskan dari kondisi perempuan

Semoga para perempuan yang tertindih penderitaan kondisinya, dan ingin membebaskan diri darinya, dimerdekakan. Teks mencerminkan dunia kuno dan pandangan-pandangannya; setiap tradisi menafsirkannya dengan caranya, dan guru-guru masa kini menawarkan pembacaan yang lebih luas.

9. Membebaskan dari jaring Māra

Semoga semua makhluk dibebaskan dari jaring Māra dan ikatan ajaran keliru, dan ditegakkan dalam pandangan benar.

10. Membebaskan dari penjara

Semoga mereka yang dibelenggu, dihukum, atau diancam raja dibebaskan dari rasa takut dan duka, oleh kekuatan jasaku.

11. Makanan bagi yang lapar

Semoga mereka yang menderita lapar lebih dahulu dikenyangkan, lalu dikuatkan oleh cita rasa Dharma.

12. Pakaian bagi yang kedinginan

Semoga mereka yang miskin, telanjang, tersiksa dingin, nyamuk, dan panas menerima pakaian indah, perhiasan, bunga, musik, dan alasan untuk bersukacita.

Pembacaan menyeluruh

Mengesankan bagaimana dua belas ikrar itu berselang-seling antara yang material dan yang spiritual: kelaparan bersanding dengan kebijaksanaan, pakaian bersanding dengan sila. Ikrar 1 dan 2 berbicara tentang cahaya Buddha, ikrar 3 sampai 5 tentang jalan, ikrar 6 sampai 8 tentang tubuh dan kondisi manusia, ikrar 9 tentang kebebasan berpikir, ikrar 10 tentang keadilan, ikrar 11 dan 12 tentang kebutuhan dasar. Rangkaian terakhir ini memberi pemujaan itu wajahnya yang sangat konkret, dan mengilhami lembaga saling tolong di Asia Buddhis. Di Jepang kuno, setiap ikrar dikaitkan dengan salah satu dari dua belas jenderal surgawi (lihat simbol dan legenda).

Sumber

Sūtra Guru Obat, terjemahan Xuanzang (Taishō 450); Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979). Versi Dharmagupta, Xuanzang, dan Yijing berbeda sedikit dalam rinciannya.

Baca artikelTanah suci Timur: Vaiḍūryanirbhāsa, negeri cahaya lapis lazuli

Lihat seluruh katalog