서원은 경전의 심장입니다. 부처가 되기 전 약사여래는 보살이었고, 옛 부처 앞에서 열두 가지 약속을 했습니다. 각 서원은 “내가 깨달음을 얻을 때에…”로 시작해 특정한 괴로움이 사라진 세계를 그립니다. 다음은 현장의 번역(650년)에 충실하게 풀어 쓴 각각의 서원입니다. 기억해 두세요. 이것들은 15세기 넘게 전에 인도에서 쓰인 종교적 염원이지, 의학적 결과를 약속하는 것이 아닙니다.
1. 모든 것을 비추는 빛
나의 몸이 빛나 수없는 세계를 비추고, 모든 중생이 부처의 모습으로 장엄되기를. 빛의 서원입니다.
2. 투명한 몸
나의 몸이 유리처럼 맑아 안팎이 투명하고, 그 빛이 중생의 어둠을 흩어 버리기를. 푸른색에 대한 설명입니다.
3. 아무것도 모자라지 않기를
지혜와 무한한 방편으로 모든 중생의 필요를 채워 주어, 누구도 필요한 것이 모자라지 않기를.
4. 바른 길로
그릇된 길을 가는 이들이 깨달음의 길을 찾고, 성문승이나 연각승으로 자기만을 위해 나아가는 이들이 대승에 자리 잡기를.
5. 맑은 행실
계를 받았으나 어긴 이들이 내 이름을 들으면 청정함을 되찾아 나쁜 갈래에 떨어지지 않기를.
6. 온전한 몸
못생김, 눈멂, 귀먹음, 불구, 불치병으로 몸에 흔적이 있는 이들이 내 이름을 들으면 모든 기관이 갖추어지기를. 여기서 경전이 표현하는 것은 장애가 사회적 배제의 이유였던 시대의 온전함에 대한 영적인 염원이며, 전통은 이를 의학적 치료의 약속으로 읽지 않습니다.
7. 의지할 곳 없는 이들의 귀의처
병들고, 의지할 곳도 의사도 집도 재산도 없는 이들이 내 이름을 들으면 괴로움이 덜어져, 마침내 깨달음에 이르기를.
8. 여성이라는 처지에서의 해방
그 처지의 괴로움에 짓눌려 거기서 벗어나기를 바라는 여성들이 풀려나기를. 경전은 옛 세계와 그 관념을 반영하고 있습니다. 각 전통이 저마다 해석하며, 오늘날의 스승들은 더 넓은 읽기를 제안합니다.
9. 마의 그물에서의 해방
모든 중생이 마라의 그물과 그릇된 가르침의 속박에서 벗어나 바른 견해에 자리 잡기를.
10. 감옥에서의 해방
사슬에 묶이고, 벌을 받고, 왕에게 위협당하는 이들이 나의 공덕의 힘으로 두려움과 슬픔에서 벗어나기를.
11. 굶주린 이에게 음식을
굶주림에 시달리는 이들이 먼저 배불리 먹고, 이어 법의 맛으로 길러지기를.
12. 추운 이에게 옷을
가난하고, 헐벗고, 추위와 모기와 더위에 시달리는 이들이 귀한 옷, 장신구, 꽃, 음악과 기뻐할 거리를 얻기를.
전체를 읽으며
열두 서원이 물질적인 것과 영적인 것을 번갈아 놓는 방식이 눈에 띕니다. 굶주림이 지혜 곁에 있고, 옷이 계율 곁에 있습니다. 1~2번 서원은 부처의 빛, 3~5번은 길, 6~8번은 몸과 인간의 처지, 9번은 사상의 자유, 10번은 정의, 11~12번은 기본적인 필요를 이야기합니다. 이 마지막 묶음이 신앙에 매우 구체적인 면모를 주었고, 불교권 아시아에서 상호 부조 기관이 생겨나는 데도 영감을 주었습니다. 고대 일본에서는 각 서원을 십이신장 한 분씩과 연결했습니다(상징과 전설 참조).
출처
『약사경』 현장 번역(대정장 450), Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979). 달마급다, 현장, 의정의 판본은 세부에서 조금씩 다릅니다.
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