I dodici voti del Buddha della Medicina, uno per uno
Dodici promesse fatte prima del Risveglio: luce, saggezza, giustizia, cibo, vesti… Lettura dei voti così come li presenta la traduzione di Xuanzang.
I voti sono il cuore del sūtra. Prima di diventare un Buddha, Bhaiṣajyaguru era un bodhisattva che fece dodici promesse davanti a un Buddha antico. Ogni voto comincia con «Quando raggiungerò il Risveglio…» e descrive un mondo in cui una sofferenza precisa sarebbe scomparsa. Ecco ciascuno di essi, in fedele parafrasi della traduzione di Xuanzang (650). Promemoria: sono aspirazioni religiose, scritte in India più di quindici secoli fa, non promesse di risultati medici.
1. Una luce che illumina tutto
Che il mio corpo risplenda e illumini innumerevoli mondi, e che tutti gli esseri siano ornati dei segni di un Buddha. È il voto della luce.
2. Un corpo trasparente
Che il mio corpo sia puro come il lapislazzuli, trasparente dentro e fuori, e che questa luce dissipi le tenebre degli esseri. È il colore blu, spiegato.
3. Che nulla manchi
Che, con la saggezza e mezzi infiniti, io appaghi i bisogni di tutti gli esseri, in modo che nessuno manchi di ciò che gli è necessario.
4. Verso la via giusta
Che coloro che seguono vie sbagliate trovino il cammino del Risveglio, e che coloro che avanzano nei veicoli degli ascoltatori o dei buddha solitari solo per sé stessi siano stabiliti nel Grande Veicolo.
5. Una condotta pura
Che coloro che hanno ricevuto i precetti e li hanno infranti possano ritrovare la purezza e non cadere nelle cattive destinazioni, quando sentono il mio nome.
6. Un corpo compiuto
Che coloro il cui corpo è segnato dalla bruttezza, dalla cecità, dalla sordità, dall'infermità o dalla malattia incurabile siano, sentendo il mio nome, dotati di facoltà complete. Il testo esprime qui un desiderio spirituale di pienezza, in un'epoca in cui la disabilità era causa di esclusione sociale; la tradizione non lo legge come una promessa di cura medica.
7. Un rifugio per chi non ne ha
Che coloro che sono malati, privi di sostegno, di medico, di casa e di risorse, siano sollevati sentendo il mio nome, fino a raggiungere il Risveglio.
8. Liberare dalla condizione femminile
Che le donne oppresse dalle sofferenze della loro condizione, e che desiderano liberarsene, siano affrancate. Il testo riflette un mondo antico e le sue rappresentazioni; ogni tradizione lo interpreta a modo suo, e insegnanti contemporanei ne propongono letture più ampie.
9. Liberare dalle reti di Māra
Che tutti gli esseri siano liberati dalle reti di Māra e dai lacci delle dottrine errate, e stabiliti nella retta visione.
10. Liberare dalle prigioni
Che coloro che sono incatenati, condannati o minacciati dal re siano liberati dalla paura e dal dolore, per la forza dei miei meriti.
11. Cibo per chi ha fame
Che coloro che soffrono la fame siano dapprima saziati, poi nutriti dal sapore del Dharma.
12. Vesti per chi ha freddo
Che coloro che sono poveri, nudi, tormentati dal freddo, dalle zanzare e dal caldo ricevano vesti preziose, ornamenti, fiori, musica e di che rallegrarsi.
Una lettura d'insieme
Colpisce come i dodici voti alternino il materiale e lo spirituale: la fame sta accanto alla saggezza, la veste accanto ai precetti. I voti 1 e 2 parlano della luce del Buddha, i voti da 3 a 5 della via, i voti da 6 a 8 del corpo e della condizione umana, il voto 9 della libertà di pensiero, il 10 della giustizia, i voti 11 e 12 dei bisogni essenziali. Quest'ultima serie ha dato al culto il suo aspetto molto concreto e ha ispirato istituzioni di mutuo aiuto nell'Asia buddhista. Nel Giappone antico ogni voto fu associato a uno dei dodici generali celesti (vedi simboli e leggende).
Fonti
Sūtra del Maestro della Medicina, traduzione di Xuanzang (Taishō 450); Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979). Le versioni di Dharmagupta, di Xuanzang e di Yijing differiscono leggermente nei dettagli.
Leggi l’articoloLa terra pura d'Oriente: Vaiḍūryanirbhāsa, il paese di luce di lapislazzuli