औषधि बुद्धका बाह्र प्रतिज्ञा, एक-एक गरी

प्रतिज्ञाहरू सूत्रको हृदय हुन्। बुद्ध बन्नुअघि भैषज्यगुरु एक बोधिसत्व थिए जसले एक प्राचीन बुद्धअगाडि बाह्र प्रतिज्ञा गरे। प्रत्येक प्रतिज्ञा "जब म बोधि प्राप्त गर्नेछु…" बाट सुरु हुन्छ र यस्तो संसारको वर्णन गर्छ जहाँ कुनै विशेष दुःख मेटिएको हुन्छ। यहाँ प्रत्येक छ, ह्वेनसाङको अनुवाद (६५०) को निष्ठावान व्याख्यामा। सम्झनुहोस्: यी धार्मिक आकाङ्क्षा हुन्, जो भारतमा पन्ध्र शताब्दीभन्दा अघि लेखिएका थिए, चिकित्सकीय परिणामका वाचा होइनन्।

१. सबै कुरा उज्यालो पार्ने प्रकाश

मेरो शरीर चम्कियोस् र असङ्ख्य लोकलाई उज्यालो पारोस्, र सबै प्राणी बुद्धका लक्षणले सजिऊन्। यो प्रकाशको प्रतिज्ञा हो।

२. पारदर्शी शरीर

मेरो शरीर वैडूर्यजस्तै शुद्ध होस्, भित्र-बाहिर पारदर्शी, र यो प्रकाशले प्राणीको अन्धकार हटाओस्। यो निलो रङको व्याख्या हो।

३. कुनै कुराको कमी नहोस्

म प्रज्ञा र अनन्त उपायले सबै प्राणीका आवश्यकता पूरा गरूँ, ताकि कसैलाई आवश्यक वस्तुको कमी नहोस्।

४. सही मार्गतिर

भड्किएका मार्गमा हिँड्नेहरूले बोधिको बाटो पाऊन्, र श्रावक वा प्रत्येकबुद्धको यानमा हिँड्नेहरू महायानमा स्थापित होऊन्।

५. शुद्ध आचरण

शील लिएर तोड्नेहरूले मेरो नाम सुनेर शुद्धता फेरि पाऊन् र खराब गतिमा नपरून्।

६. पूर्ण शरीर

कुरूपता, अन्धोपन, बहिरोपन, अपाङ्गता वा असाध्य रोगले चिह्नित शरीर भएकाहरूले मेरो नाम सुनेर पूर्ण इन्द्रिय पाऊन्। यहाँ ग्रन्थले पूर्णताको आध्यात्मिक कामना व्यक्त गर्छ, त्यस युगमा जब अपाङ्गताको अर्थ सामाजिक बहिष्कार थियो। परम्पराले यसलाई चिकित्सकीय उपचारको वाचा मान्दैन।

७. जसको कोही छैन तिनको शरण

रोगले पीडित, सहारा, वैद्य, घर वा साधन नभएकाहरूले मेरो नाम सुनेर राहत पाऊन्, जबसम्म तिनले बोधि प्राप्त गर्दैनन्।

८. नारी-अवस्थाबाट मुक्ति

आफ्नो अवस्थाका दुःखले थिचिएका र त्यसबाट मुक्त हुन चाहने महिलाहरू मुक्त होऊन्। ग्रन्थले प्राचीन संसार र त्यसका विचार झल्काउँछ। प्रत्येक परम्पराले यसको आफ्नै व्याख्या गर्छ, र समकालीन गुरुहरूले फराकिलो पाठ प्रस्तुत गर्छन्।

९. मारका जालबाट मुक्ति

सबै प्राणी मारका जाल र मिथ्या मतका बन्धनबाट छुटून् र सम्यक् दृष्टिमा स्थापित होऊन्।

१०. कारागारबाट मुक्ति

साङ्लोमा बाँधिएका, दण्डित वा राजाको धम्कीमा परेकाहरू मेरो पुण्यको शक्तिले डर र शोकबाट मुक्त होऊन्।

११. भोकाहरूका लागि भोजन

भोकले पीडित भएकाहरूले पहिले भोजन पाऊन्, त्यसपछि धर्मको रसले तृप्त होऊन्।

१२. जाडोले पीडितका लागि वस्त्र

गरिब, नाङ्गा, जाडो, लामखुट्टे र गर्मीले सताइएकाहरूले बहुमूल्य वस्त्र, गहना, फूल, सङ्गीत र आनन्दका कारण पाऊन्।

एउटा समग्र पाठ

उल्लेखनीय कुरा के छ भने बाह्र प्रतिज्ञा भौतिक र आध्यात्मिकबीच पालैपालो चल्छन्: भोक प्रज्ञाको छेउमा बस्छ, वस्त्र शीलको छेउमा। प्रतिज्ञा १ र २ ले बुद्धको प्रकाशको कुरा गर्छन्, ३ देखि ५ ले मार्गको, ६ देखि ८ ले शरीर र मानवीय अवस्थाको, ९ ले विचारको स्वतन्त्रताको, १० ले न्यायको, ११ र १२ ले आधारभूत आवश्यकताको। यो अन्तिम शृङ्खलाले उपासनालाई यसको अत्यन्त ठोस स्वरूप दियो, र बौद्ध एसियामा पारस्परिक सहयोगका संस्थालाई प्रेरित गर्‍यो। प्राचीन जापानमा प्रत्येक प्रतिज्ञा बाह्र दिव्य सेनापतिमध्ये एकसँग जोडिएको थियो (प्रतीक र किंवदन्ती हेर्नुहोस्)।

स्रोत

भैषज्यगुरु सूत्र, ह्वेनसाङको अनुवाद (ताइशो ४५०); Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979)। धर्मगुप्त, ह्वेनसाङ र यिजिङका संस्करण विवरणमा अलि फरक छन्।

लेख पढ्नुहोस्पूर्वी शुद्ध क्षेत्र: वैडूर्यनिर्भास, वैडूर्य प्रकाशको भूमि

पूरा सूची हेर्नुहोस्