Berlatih Buddha Obat di rumah: alur yang sederhana
Dari perlindungan hingga pelimpahan jasa: apa yang dilakukan para praktisi, dengan sebuah mala dan sepuluh menit ketenangan, tanpa menjanjikan apa pun selain perhatian.
Tidak ada satu cara berlatih saja. Tradisi Tibet, Tionghoa, dan Jepang masing-masing memiliki ritusnya, dan cara terbaik untuk memulai adalah bersama seorang guru (lihat Layanan & tempat). Berikut, sekadar untuk rasa ingin tahu, struktur umum sebuah sesi singkat.
1. Bersiap
Duduklah dengan punggung tegak. Banyak orang menaruh gambar Buddha setinggi mata, segelas air jernih sebagai persembahan, dan sebatang lilin. Artikel tentang altar memberi gagasan penataan.
2. Perlindungan dan niat
Diingat bahwa kita berpaling kepada Buddha, ajarannya, dan komunitas, dan niat dirumuskan untuk berlatih demi kebaikan semua makhluk. Dari sudut pandang ini, ini bukan sekadar latihan untuk diri sendiri.
3. Visualisasi
Sang praktisi membayangkan, di atas kepalanya atau di depannya, Bhaiṣajyaguru duduk di atas teratai dan cakram bulan. Tubuhnya biru lapis lazuli dan memancarkan cahaya. Di tangan kiri, mangkuk nektar; di tangan kanan, ranting myrobalan. Cahaya biru memenuhi tubuh dan batin sang praktisi, dan menyebar kepada yang lain. Ini latihan pemusatan perhatian, dan tradisi menggambarkan visualisasi sebagai cara mengenali dalam diri sendiri kebajikan sang Buddha.
4. Pelantunan
Mantra dilantunkan, paling sering dengan mala 108 butir (atau 21, atau 27), sambil menghitung. Teks mantra dan maknanya ada di artikel khusus. Di Tiongkok, Jepang, dan Vietnam, nama Buddha atau bagian-bagian sūtra juga dilantunkan.
5. Pelimpahan jasa
Sesi diakhiri dengan pelimpahan jasa: kebaikan yang mungkin telah dilakukan dipersembahkan kepada semua makhluk. Ini gerak tradisional, hadir dalam hampir semua ritus Buddhis.
Ritus yang diuraikan dalam sūtra
Sūtra menyebut ritus bersama, dalam versi Xuanzang: melantunkan teks, menyalakan pelita (teks menyebut empat puluh sembilan), menggantung panji lima warna, mempersembahkan makanan kepada komunitas, membebaskan hewan yang terkurung. Tindakan ini digambarkan sebagai kesempatan untuk melatih kedermawanan. Dalam semangat para guru, ritus bukanlah kontrak: ia tidak menggantikan perawatan medis maupun nasihat tenaga kesehatan.
Untuk siapa?
Untuk mereka yang tersentuh oleh citra Buddha biru, entah karena iman, seni, atau sekadar rasa ingin tahu. Jika Anda sakit, temuilah dokter lebih dahulu; latihan dapat menemani, tetapi tidak menggantikan apa pun. Musik dan mantra yang direkam para biksu dan seniman ada di bagian dengan nama yang sama.
Sumber
Sūtra Guru Obat (Xuanzang, Taishō 450); kebiasaan Tibet seperti yang diuraikan dalam sādhana yang lazim; Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979). Rinciannya bervariasi menurut garis silsilah: ikuti petunjuk guru Anda.
Baca artikelSimbol dan legenda: mangkuk, myrobalan, matahari, bulan, dan dua belas jenderal