ທັງກາທິເບດ · 1687–1703 · Desi Sangye Gyatso (Blue Beryl)

ສີ, ວັດສະດຸ ແລະ ຮູບແບບຂອງຮູບພະພຸດທະເຈົ້າແຫ່ງການແພດ

ສີແດງ, ໂລຫະ, ໄມ້, ຜ້າແລະຫີນ: ຮູບພາບຂອງພະພຸດທະເຈົ້າການແພດແມ່ນເຮັດດ້ວຍຫຍັງ, ແລະວິທີການແຕກຕ່າງກັນຈາກທິເບດເຖິງຍີ່ປຸ່ນແລະຈາກ ຈາວາ ເຖິງຫວຽດນາມ, ລົງສູ່ສະບັບທີ່ນິຍົມໃນມື້ນີ້.

ວັດສະດຸ

lapis lazuli ແລະ ອັນຕຣາມາຣີນ
ຫີນສີຟ້າທີ່ຂຸດຢູ່ບາດັກຊານ (ອັຟການິສຖານ) ມາຫຼາຍພັນປີ. ເມື່ອບົດ ແລະ ເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດ ຈະໄດ້ອັນຕຣາມາຣີນ, ສີຟ້າລາຄາແພງ, ໃຊ້ກັບພະວໍລະກາຍຂອງພະພຸດທະເຈົ້າແຫ່ງການແພດໃນຮູບແຕ້ມທີ່ງາມທີ່ສຸດ.
ອາຊູໄຣ
ແຮ່ທອງແດງທີ່ລາຄາຖືກກວ່າ lapis lazuli, ໃຫ້ສີຟ້າເຂັ້ມ. ເປັນສີຟ້າທີ່ພົບເລື້ອຍທີ່ສຸດໃນທັງກາ ແລະ ຮູບແຕ້ມຕຸນຫວງ; ອາດເຂັ້ມຂຶ້ນເມື່ອເວລາຜ່ານໄປຫຼາຍສະຕະວັດ.
ມາລາໄຄ
ແຮ່ທອງແດງສີຂຽວ, ມັກພົບຄູ່ກັບອາຊູໄຣ. ໃຫ້ສີຂຽວຂອງທິວທັດ, ໃບໄມ້ ແລະ ເຄື່ອງນຸ່ງໃນຮູບແຕ້ມທິເບດ ແລະ ຈີນ.
ຊາດ ແລະ ສີແດງຊາດ
ແຮ່ສີແດງຂອງບາຫຼອດ, ຫຼື ສີສັງເຄາະທີ່ທຽບເທົ່າ. ໃຫ້ສີແດງສົດຂອງຈີວອນ ແລະ ຂອບ. ເປັນພິດເມື່ອສຳຜັດ: ຊ່າງແຕ້ມຈຶ່ງໃຊ້ຢ່າງລະມັດລະວັງ.
ຫໍລະດານ ແລະ ສີດິນເຫຼືອງ
ຫໍລະດານ, ແຮ່ຂອງສານຫນູ, ໃຫ້ສີເຫຼືອງສົດ; ສີດິນ ໃຫ້ສີເຫຼືອງ ແລະ ສີນ້ຳຕານ. ພົບໃນລັດສະໝີ, ແປວໄຟ ແລະ ສີຜິວ.
ຄຳ
ໃຊ້ຄຳເປັນແຜ່ນບາງປິດເທິງຮູບປັ້ນ (ການປິດທອງ), ຫຼື ບົດເປັນສີສຳລັບເສັ້ນໃນທັງກາ. ເທິງທອງສຳລິດທິເບດ ແລະ ເນປານ ໃຊ້ວິທີປິດທອງດ້ວຍບາຫຼອດ.
ໝຶກ ແລະ ລາຍເສັ້ນ
ກ່ອນລົງສີ, ຮ່າງຮູບດ້ວຍຖ່ານ ແລ້ວຕາມດ້ວຍໝຶກ ຕາມຕາຕະລາງສັດສ່ວນ. ໃນຈີນ ແລະ ຍີ່ປຸ່ນ, ໝຶກຢ່າງດຽວຍັງໃຊ້ເຮັດຮູບພິມ ແລະ ຄັດລອກພະສູດ.
ຜ້າຝ້າຍ, ຜ້າໄໝ ແລະ ເຈ້ຍ
ທັງກາແຕ້ມເທິງຜ້າຝ້າຍທີ່ລົງຮອງພື້ນ, ບາງເທື່ອເທິງຜ້າໄໝ. ຮູບແຕ້ມຈີນ ແລະ ຍີ່ປຸ່ນໃຊ້ຜ້າໄໝ ຫຼື ເຈ້ຍ, ແລ້ວຂຶ້ນເປັນມ້ວນແຂວນແນວຕັ້ງ.
ທອງສຳລິດ ແລະ ການຫລໍ່ແບບຂີ້ເຜີ້ງຫາຍ
ຮູບປັ້ນຫຼາຍອົງຫລໍ່ດ້ວຍທອງສຳລິດແບບຂີ້ເຜີ້ງຫາຍ: ຮູບຂີ້ເຜີ້ງຖືກຫຸ້ມດ້ວຍດິນ, ຂີ້ເຜີ້ງທີ່ລະລາຍອອກຖືກແທນທີ່ດ້ວຍໂລຫະ. ຮູບສາມອົງຂອງວັດຢາກຸຊິຈິ ແລະ ທອງສຳລິດທິເບດ ເຮັດດ້ວຍວິທີນີ້.
ໄມ້
ໃນຍີ່ປຸ່ນ, ຮູບປັ້ນສ່ວນຫຼາຍເປັນໄມ້: ຕົ້ນສະໄໝເຮອັນ ແກະຈາກໄມ້ທ່ອນດຽວ (ອິຈິໂບກຸ-ຊຶກຸຣິ), ຕໍ່ມາປະກອບຈາກຫຼາຍຊິ້ນ (ໂຢເຊງິ-ຊຶກຸຣິ). ໃຊ້ໄມ້ສົນຮິໂນກິ, ໄມ້ຄັດສຶຣະ ຫຼື ໄມ້ຈັນ.
ຄົວແຫ້ງ
ເຕັກນິກສະໄໝນາຣາ: ນຳຜ້າປ່ານທີ່ຊຸບນ້ຳຢາງຮັກຫຼາຍຊັ້ນ ມາຂຶ້ນເທິງໂຄງ, ແລ້ວເກົາໃຫ້ລະອຽດ. ເບົາ ແລະ ແມ່ນຍຳ, ເຮັດໃຫ້ໄດ້ໃບໜ້າທີ່ລະອຽດຫຼາຍ.
ດິນ ແລະ ຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງ
ຮູບປັ້ນດິນ ແລະ ຮູບແຕ້ມເທິງປູນ: ຖ້ຳຕຸນຫວງເຕັມໄປດ້ວຍງານເຫຼົ່ານີ້, ແລະ ຂຸນພົນ 12 ອົງຂອງວັດຊິນຢາກຸຊິຈິ ເຮັດດ້ວຍດິນ. ເປັນວັດສະດຸທີ່ເປາະບາງ, ອ່ອນໄຫວຕໍ່ຄວາມຊຸ່ມ.
ຫີນ
ໃຊ້ຫີນກັບຮູບກາງແຈ້ງ, ໂດຍສະເພາະໃນເກົາຫຼີ: ຮູບກັດບາວີ ເຮັດດ້ວຍຫີນແກຣນິດເທິງພູພັລກົງ ເປັນຕົວຢ່າງ. ແກະຈາກໜ້າຜາ ຫຼື ປະກອບຈາກກ້ອນຫີນ.
ຜ້າ ແລະ ງານປະ
ທັງກາບາງຜືນບໍ່ໄດ້ແຕ້ມ, ແຕ່ຫຍິບປະຈາກຊິ້ນຜ້າໄໝ (ງານປະ) ຫຼື ຖັກແສ່ວ. ຜືນໃຫຍ່ຫຼາຍຈະຄີ່ລົງເທິງເນີນພູໃນງານບຸນ.

ປຽບທຽບຮູບແບບ

ທິເບດ ແລະ ຫິມະໄລ
ພະວໍລະກາຍສີຟ້າເຂັ້ມ, ມັກອ້ອມດ້ວຍພະພຸດທະເຈົ້າແຫ່ງການແພດແປດພະອົງ. ຮູບແຕ້ມຍຶດຕາຕະລາງສັດສ່ວນຢ່າງເຄັ່ງຄັດ; ສຳນັກເຊັ່ນ ເມັນຣີ ແລະ ກາມາ ກາດຣີ ແຕກຕ່າງກັນທີ່ສີ ແລະ ທິວທັດ.
ທັງກາທິເບດ · 1201–1400 · Art Institute of Chicago
ຈີນ, ລາຊະວົງຖັງ
ທີ່ຕຸນຫວງ, ພະພຸດທະເຈົ້າແຫ່ງການແພດປາກົດໃນສາກສະຫວັນອັນກວ້າງໃຫຍ່, ມີພະລາຊະວັງ, ໜອງນ້ຳ ແລະ ວົງດົນຕີ. ຮູບຊົງອວບອິ່ມ, ສີຈາກແຮ່, ໃບໜ້າສະຫງົບ.
ຮູບແຕ້ມຝາຈີນ · 618–649 · Mogao Cave 322, Dunhuang
ຈີນ, ຢວນ ແລະ ໝິງ
ຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງໃນວັດມີຂະໜາດມະຫຶມາ, ເຊັ່ນ ທີ່ວັດກວາງເຊິງ (ປະມານ 1319, ປັດຈຸບັນຢູ່ພິພິທະພັນເມໂທຣໂປລິແທນ). ຮິ້ວຜ້າພິ້ວໄຫວ, ສີອົບອຸ່ນຂຶ້ນ, ຜູ້ຕິດຕາມແຕ່ງກາຍຫຼູຫຼາ.
ຮູບແຕ້ມຝາຈີນ · ~1319 · The Metropolitan Museum of Art
ຍີ່ປຸ່ນ, ອາສຶກະ ແລະ ນາຣາ
ຮູບປັ້ນຂະໜາດໃຫຍ່ລຸ້ນທຳອິດເປັນທອງສຳລິດປິດທອງ ຫຼື ຄົວແຫ້ງ, ເຄັ່ງຂຶມ ແລະ ຫັນໜ້າຊື່, ເຊັ່ນ ທີ່ວັດໂຮຣິວຈິ ແລະ ວັດຢາກຸຊິຈິ. ພະຫັດວ່າງ: ໝໍ້ຢາມາພາຍຫຼັງ.
ພຣະພຸດທະຮູບຍີ່ປຸ່ນ · 607 · Hōryū-ji · Tōkyō Bijutsu Gakkō
ຍີ່ປຸ່ນ, ເຮອັນ ແລະ ຫຼັງຈາກນັ້ນ
ໄມ້ກາຍເປັນວັດສະດຸຫຼັກ: ຊ່ວງທຳອິດຮູບຊົງໜັກ ແລະ ສະຫງ່າ, ແລ້ວອ່ອນໂຍນຂຶ້ນຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 11. ພະຢາກຸຊິຖືໝໍ້ຢາ, ອ້ອມດ້ວຍສຸລິຍະປະພາ, ຈັນທະປະພາ ແລະ ຂຸນພົນ 12 ອົງ.
ພຣະພຸດທະຮູບຍີ່ປຸ່ນ · 900–1100 · Art Institute of Chicago · Daderot
ເກົາຫຼີ, ຊິນລາລວມ
ຮູບປັ້ນທອງສຳລິດປິດທອງ ແລະ ຫີນ ຂອງສະຕະວັດທີ 8–9, ຮຽວບາງ ຫຼື ແຂງແຮງ, ມັກຖືພາຊະນະໃສ່ຢາ. ກັດບາວີ ແລະ ແບງນຽວຊາ ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີ.
danielcraig (Standing Gilt-bronze Bhaisajyaguru Buddha of Baengnyulsa Temple(백률사 금동약사여래입상)) · CC BY-SA 2.0
ມົງໂກລີ ແລະ ບູຣຽເຕຍ
ທອງສຳລິດປິດທອງ ແລະ ທັງກາ ຕາມປະເພນີທິເບດ, ພ້ອມໂຮງຊ່າງທ້ອງຖິ່ນ. ສຳນັກຊານາບາຊາ (ສະຕະວັດທີ 17) ມີຊື່ສຽງດ້ານຄວາມງາມຂອງງານທອງສຳລິດ.
Александр Сигачёв (Museum of the Middle Urals - Buddha Bhaishajyaguru) · CC0
ກຳປູເຈຍ (ສິລະປະຂະເໝນ)
ໃນລາຊະການພະເຈົ້າຊັຍວໍລະມັນທີ 7, ທ້າຍສະຕະວັດທີ 12, ຈາລຶກຂອງໂຮງໝໍໃນອັງກໍ ກ່າວອັນເຊີນພະໄພສັດຊະຄຸລຸ. ທອງສຳລິດຂະເໝນສະໄໝນັ້ນບາງຊິ້ນຖືກລະບຸວ່າເປັນພະອົງ, ເຊັ່ນ ຊິ້ນທີ່ພິພິທະພັນບຣຸກລິນ (ປະມານສະຕະວັດທີ 12). ເຫັນຮູບແບບອັງກໍໄດ້ຊັດ: ໃບໜ້າສະຫງົບ, ຍິ້ມໜ້ອຍໆ, ຮູບຊົງລຽບງ່າຍ ແລະ ກະທັດຮັດ.
shooting_brooklyn · Brooklyn Museum (WLA brooklynmuseum Bhaisajyaguru Buddha of Healing) · CC BY-SA 2.5
ອິນໂດເນເຊຍ (ຊວາກາງ)
ຮູບທອງສຳລິດຂະໜາດນ້ອຍທີ່ມີກົ່ວສູງ, ອາຍຸສະຕະວັດທີ 8–9, ມາຈາກຊວາກາງໃນສະໄໝບໍໂຣບູດູ. ຫຼາຍຊິ້ນເກັບຮັກສາທີ່ສະຖາບັນສະມິດໂຊເນຍ, ວໍຊິງຕັນ. ການລະບຸວ່າເປັນພະພຸດທະເຈົ້າແຫ່ງການແພດ ອາໄສວັດຖຸທີ່ຖືໃນມືເປັນຫຼັກ; ພິພິທະພັນຈຶ່ງມັກນຳສະເໜີຢ່າງລະມັດລະວັງ.
Daderot (Medicine buddha Bhaishajyaguru, Indonesia, central Java, 700s-800s AD, high tin bronze - Arthur M. Sackler Gallery - DSC05112) · ສົມບັດສາທາລະນະ
ອານາຈັກຕັງກຸດ (ຄາຣາໂຄໂຕ)
ທີ່ຄາຣາໂຄໂຕ, ເມືອງຂອງອານາຈັກຕັງກຸດເຊຍຕາເວັນຕົກ, ຄະນະສຳຫຼວດຣັດເຊຍຂອງ ປີໂອດ ຄອສລອບ ພົບຮູບແຕ້ມເທິງຜ້າຝ້າຍຈາກທ້າຍສະຕະວັດທີ 12 ແລະ ສະຕະວັດທີ 13 ໃນປີ 1908–1909. ປັດຈຸບັນຢູ່ເຮີມິເທຈ, ຮູບເຫຼົ່ານີ້ປະສົມແບບທິເບດ (ອົງປະກອບ, ສີ) ກັບລາຍລະອຽດແບບຈີນ (ໃບໜ້າ, ເຄື່ອງນຸ່ງ).
ຮູບແຕ້ມອາຊີກາງ · 1201–1300 · State Hermitage Museum
ຫວຽດນາມ (ສະໄໝໃໝ່)
ໃນຫວຽດນາມ ເອີ້ນພະອົງວ່າ Phật Dược Sư. ວັດມະຫາຍານຫຼາຍແຫ່ງອຸທິດແທ່ນບູຊາ ຫຼື ວິຫານແດ່ພະອົງ, ເຊັ່ນ Dược Sư Phật Điện ຂອງວັດບ໋າວທັງ ທີ່ທູດຶກ (ຮູບປີ 2021). ຮູບປັ້ນລຸ້ນໃໝ່ທີ່ນັ້ນມັກປິດທອງ ແລະ ທາສີສົດໃສ.
Phương Huy (Chùa Bảo Thắng ở Thủ Đức, tháng 12 năm 2021 (tượng Phật ở Dược Sư Phật Điện) (1)) · CC BY-SA 4.0
ຮູບແບບສະໄໝໃໝ່ ແລະ ທີ່ນິຍົມ
ຮູບເກົ່າແກ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ໃນຮູບແບບທີ່ນິຍົມທົ່ວໄປ: ໂປສເຕີ, ຮູບພິມ, ຮູບປັ້ນເຣຊິນ, ແລະ ແມ່ນແຕ່ຈິກຊໍ 1000 ຊິ້ນ (2021) ທີ່ຈຳລອງຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງພະພຸດທະເຈົ້າແຫ່ງການແພດຈາກຖ້ຳ 12 ຂອງໂມເກົາ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນງານບູຮານ, ແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຮູບເຫຼົ່ານີ້ແຜ່ຫຼາຍແນວໃດໃນປັດຈຸບັນ.
Grace Hwu (2021.07.07-07.11 1000pcs 璀璨敦煌系列：第12窟-藥師經變 Mogao Grottoes Cave 012 Main Chamber North Wall (1) (51304924644)) · CC BY 2.0