關於藥師佛的引文：經典與見證
經典中歸於藥師佛的話語，以及碑銘、史書和博物館對他的記述。每條引文均註明確切出處。
經典
經中歸於藥師佛及其眷屬的言語。先列原文，後附譯文。
十二大願
據玄奘譯《藥師琉璃光如來本願功德經》（650年）列出十二大願。每一願先列漢文原文，再附 Lapis 的忠實釋義。這些是宗教發願，而非醫療承諾。
第1願 照亮一切的光
第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。
譯文願我的身體放光,照耀無數世界,願一切眾生都具足佛的相好。
T14 n0450, p. 405a07–10
第2願 通透的身體
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
譯文願我的身體清淨如琉璃,內外明澈,願這光驅散眾生的黑暗。
T14 n0450, p. 405a11–14
第3願 無所缺乏
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
譯文願我以智慧和無盡的方便,滿足一切眾生的所需,使無一人缺少他所需要的東西。
T14 n0450, p. 405a15–17
第4願 走上正道
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
譯文願走上歧途的人找到覺悟之道,願那些在聲聞乘或緣覺乘中只為自己前行的人,安住於大乘。
T14 n0450, p. 405a18–20
第5願 清淨的行為
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
譯文願那些受了戒而又破戒的人,聽到我的名號後能恢復清淨,不墮惡趣。
T14 n0450, p. 405a21–24
第6願 圓滿的身體
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、癲狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧。諸根完具，無諸疾苦。
譯文願那些身體因醜陋、失明、耳聾、殘疾或不治之症而受苦的人,聽到我的名號後諸根具足。
T14 n0450, p. 405a25–28
第7願 給無處可依者的依靠
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，病悉得除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
譯文願那些身患疾病、無人扶持、無醫無家、無資財的人,聽到我的名號後得到解脫,直至證得覺悟。
T14 n0450, p. 405a29–b04
第8願 從女身之苦中解脫
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
譯文願那些為自身處境之苦所累、希望從中解脫的女性得到解脫。
T14 n0450, p. 405b05–08
第9願 從魔網中解脫
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
譯文願一切眾生從魔的羅網和邪見的束縛中解脫,安住於正見。
T14 n0450, p. 405b09–12
第10願 從牢獄中解脫
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
譯文願那些被鎖鏈束縛、被判罪、受國王威脅的人,憑我的功德之力,免於恐懼與憂愁。
T14 n0450, p. 405b13–17
第11願 給飢餓者食物
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。
譯文願那些忍受飢餓的人先得飽足,然後以法味滋養。
T14 n0450, p. 405b18–21
第12願 給受寒者衣服
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。
譯文願那些貧窮、赤身、受寒冷、蚊蟲和酷熱折磨的人,得到珍貴的衣服、飾品、鮮花、音樂和令人歡喜的東西。
T14 n0450, p. 405b22–26
願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。
身如琉璃，內外清淨無復瑕垢。
身如琉璃，內外清徹，光明廣大，遍滿諸方。
tadā bodhiprāptasya ca me kāyaḥ anarghavaidūryamaṇir iva antarbahiratyantapariśuddho vimalaprabhāsaṃpannaḥ syāt
may my body be like a precious blue beryl gem—pure inside and out and radiating a stainless light.
譯文願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。
第二大願並列三種漢譯、梵本及據藏譯本所作的英譯：都以琉璃（青金石或藍色綠柱石）比喻佛身，內外清淨。譯文依玄奘譯本。
- Xuanzang 玄奘 (650), Taishō T14 n0450, p. 405a11–12
- Dharmagupta 達摩笈多 (616), 佛說藥師如來本願經, Taishō T14 n0449, p. 401c01–02
- Yijing 義淨 (707), 藥師琉璃光七佛本願功德經, Taishō T14 n0451, p. 413a10–11
- Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabharājasūtra, ed. P. L. Vaidya, Mahāyānasūtrasaṃgraha I (Darbhanga 1961), p. 165 — GRETIL
- 84000 Translation Team, The Detailed Account of the Previous Aspirations of the Blessed Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabha (Toh 504), from the Tibetan, ch. 1 — © 84000, CC BY-NC-ND
然彼佛土，一向清淨……琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣、軒、窓、羅網，皆七寶成。
譯文彼佛國土一向清淨……以琉璃為地，以金繩界道，城闕、宮閣、軒窗、羅網皆以七寶所成。
我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利饒益安樂。
譯文我們相率，同一心意，直至此生終了，歸依佛、法、僧，誓願荷負一切眾生，為他們帶來利益與安樂。
這是十二藥叉大將所說的話；他們是常圍繞藥師佛像出現的護法神將。
南謨薄伽伐帝 鞞殺社寠嚕 薜琉璃鉢喇婆 曷囉闍也 呾他揭多也 阿囉𠿒帝 三藐三勃陀也 呾姪他 唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社三沒揭帝 莎訶
譯文敬禮世尊、藥師琉璃光王如來、應供、正等覺。即說咒曰：唵，藥啊，藥啊，藥之所生，娑婆訶。
此咒是以漢字音譯的梵文；譯文給出一般公認的意義。
祖師與傳統
引用或讚頌藥師佛的經序、寺院銘文與王室碑銘。
Huiju 慧矩, 616
所願此經深義人人共解，彼佛名號處處遍聞。
譯文願此經的深義人人共同理解，那尊佛的名號處處普遍聽聞。
Yakushi-ji 薬師寺, c. 730
巍巍蕩蕩薬師如来 大発誓願 廣運慈哀
譯文藥師如來高大而寬廣：發大誓願，廣施慈悲。
銘文記載，天皇因皇后患病，於680年創建此寺。
Jayavarman VII, 1186
rāṣṭra-duḥkhaṁ hi bhartṝṇāṁ duḥkhaṁ duḥkhan tu nātmanaḥ
Il souffrait des maladies de ses sujets plus que des siennes : car c’est la douleur publique qui fait la douleur des rois, et non leur propre douleur.
譯文他為臣民的疾病所苦，甚於為自己的疾病：因為君王之痛，乃是國家之痛，而非其自身之痛。
歷史與藝術
記載造像與建寺的史書和博物館說明。
Hōryū-ji 法隆寺
池邊大宮治天下天皇、大御身勞賜時、歳次丙午年、召於大王天皇與太子而誓願賜……将造寺薬師像作仕奉詔。
譯文池邊宮治天下的天皇（用明天皇）於丙午年［586］患病，召大王天皇（推古）與太子（聖德），發願……詔令造寺、作藥師像。
銘文署年為607年；不少歷史學家認為其成文更晚。
Nihon shoki 日本書紀, 720
皇后體不豫。則爲皇后誓願之、初興藥師寺、仍度一百僧。
譯文皇后身體不適。天皇遂為皇后發願，始建藥師寺，並度僧一百人。
Shoku Nihongi 続日本紀, 797
又造薬師仏像七躯、高六尺三寸。并写経七巻。
譯文又造藥師佛像七尊，各高六尺三寸，並抄寫經書七卷。
天平十七年（745年）九月二十日條，時聖武天皇患病。
Art Institute of Chicago
he is a manifestation of the metaphor of the Buddha as the master physician who seeks to eliminate suffering and root out the three poisons of desire, aversion, and ignorance.
譯文他體現了以佛為大醫王的比喻：力圖消除痛苦，根除貪、瞋、痴三毒。
Cleveland Museum of Art
From the 700s, people in Japan began praying to the Medicine Master Buddha (Yakushi Nyorai) for longevity.
譯文自八世紀起，日本人開始向藥師如來祈求長壽。
84000
Vaiḍūrya may nevertheless have been taken to designate different gems at different times and places, and no single equivalent in English is entirely satisfactory.
譯文「琉璃」一詞在不同時代和地域可能指不同的寶石，英文中沒有完全令人滿意的對應詞。
除另有說明外，譯文均出自Lapis。受版權保護的摘錄簡短並註明出處。這些宗教與歷史文獻不構成醫療建議。核實日期：2026年10月16日。