Citas sobre el Buda de la Medicina: sūtras y testimonios
Las palabras atribuidas al Buda de la Medicina en los sūtras y lo que dicen de él inscripciones, crónicas y museos. Cada cita remite a su fuente exacta.
Los Sutras
Las palabras que el sutra atribuye al Buda de la Medicina y a los que lo rodean. El texto original, luego la traducción.
Los doce grandes votos
Los doce votos como se dan en la traducción china de Xuanzang (650), Taishō T14 n0450, p. 405a07 b26. Cada voto: el original chino, luego una fiel paráfrasis de Lapis. Estas son aspiraciones religiosas, no promesas médicas.
Voto 1. Una luz que lo ilumina todo
第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。
TraducciónQue mi cuerpo resplandezca e ilumine innumerables mundos, y que todos los seres estén adornados con las marcas de un Buda.
T14 n0450, p. 405a07–10
Voto 2. Un cuerpo transparente
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
TraducciónQue mi cuerpo sea puro como el lapislázuli, transparente por dentro y por fuera, y que esa luz disipe las tinieblas de los seres.
T14 n0450, p. 405a11–14
Voto 3. Que nada falte
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
TraducciónQue, mediante la sabiduría y medios infinitos, colme las necesidades de todos los seres, de modo que ninguno carezca de lo que necesita.
T14 n0450, p. 405a15–17
Voto 4. Hacia el buen camino
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
TraducciónQue quienes siguen caminos errados encuentren la vía del Despertar, y que quienes avanzan en los vehículos de los oyentes o de los budas solitarios, solo para sí mismos, se establezcan en el Gran Vehículo.
T14 n0450, p. 405a18–20
Voto 5. Una conducta pura
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
TraducciónQue quienes recibieron preceptos y los quebrantaron puedan recuperar la pureza y no caer en los destinos malos, cuando oigan mi nombre.
T14 n0450, p. 405a21–24
Voto 6. Un cuerpo pleno
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、癲狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧。諸根完具，無諸疾苦。
TraducciónQue quienes tienen el cuerpo marcado por la fealdad, la ceguera, la sordera, la invalidez o la enfermedad incurable queden, al oír mi nombre, dotados de facultades completas.
T14 n0450, p. 405a25–28
Voto 7. Un recurso para quienes no tienen ninguno
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，病悉得除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
TraducciónQue quienes padecen enfermedad, sin apoyo, sin médico, sin hogar y sin recursos, encuentren alivio al oír mi nombre, hasta alcanzar el Despertar.
T14 n0450, p. 405a29–b04
Voto 8. Liberar de la condición femenina
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
TraducciónQue las mujeres abrumadas por los sufrimientos de su condición, y que desean liberarse de ellos, queden libres.
T14 n0450, p. 405b05–08
Voto 9. Liberar de las redes de Māra
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
TraducciónQue todos los seres sean liberados de las redes de Māra y de las ataduras de las doctrinas erróneas, y establecidos en la visión justa.
T14 n0450, p. 405b09–12
Voto 10. Liberar de las prisiones
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
TraducciónQue quienes están encadenados, condenados o amenazados por el rey queden libres del miedo y de la pena, por la fuerza de mis méritos.
T14 n0450, p. 405b13–17
Voto 11. Alimento para quienes tienen hambre
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。
TraducciónQue quienes sufren hambre sean primero saciados y luego nutridos con el sabor del Dharma.
T14 n0450, p. 405b18–21
Voto 12. Vestido para quienes tienen frío
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。
TraducciónQue quienes son pobres, están desnudos y atormentados por el frío, los mosquitos y el calor, reciban vestidos preciosos, adornos, flores, música y motivos de alegría.
T14 n0450, p. 405b22–26
願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。
身如琉璃，內外清淨無復瑕垢。
身如琉璃，內外清徹，光明廣大，遍滿諸方。
tadā bodhiprāptasya ca me kāyaḥ anarghavaidūryamaṇir iva antarbahiratyantapariśuddho vimalaprabhāsaṃpannaḥ syāt
may my body be like a precious blue beryl gem—pure inside and out and radiating a stainless light.
TraducciónCuando alcance el despertar, que mi cuerpo sea como el lapislázuli, límpido por dentro y por fuera, puro y sin mancha.
El 2.º voto en tres traducciones chinas, en sánscrito y en una traducción inglesa hecha del tibetano: todas comparan el cuerpo con el vaiḍūrya (lapislázuli o berilo azul), puro por dentro y por fuera. La traducción sigue a Xuanzang.
- Xuanzang 玄奘 (650), Taishō T14 n0450, p. 405a11–12
- Dharmagupta 達摩笈多 (616), 佛說藥師如來本願經, Taishō T14 n0449, p. 401c01–02
- Yijing 義淨 (707), 藥師琉璃光七佛本願功德經, Taishō T14 n0451, p. 413a10–11
- Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabharājasūtra, ed. P. L. Vaidya, Mahāyānasūtrasaṃgraha I (Darbhanga 1961), p. 165 — GRETIL
- 84000 Translation Team, The Detailed Account of the Previous Aspirations of the Blessed Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabha (Toh 504), from the Tibetan, ch. 1 — © 84000, CC BY-NC-ND
然彼佛土，一向清淨……琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣、軒、窓、羅網，皆七寶成。
TraducciónEsa tierra de Buda es enteramente pura... su suelo es de lapislázuli, cuerdas doradas marcan sus caminos, y sus muros, torres de puertas, palacios, pabellones, terrazas, ventanas y redes están todos hechos de las siete joyas.
我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利饒益安樂。
TraducciónJuntos, todos de una sola mente, hasta el final de nuestras vidas nos refugiamos en el Buda, el Dharma y el Sangha, y juramos llevar a todos los seres y traerles beneficio, bienestar y paz.
Hablado por los doce generales yaksha, los guardianes a menudo se muestran alrededor de las estatuas Buda de la Medicina.
南謨薄伽伐帝 鞞殺社寠嚕 薜琉璃鉢喇婆 曷囉闍也 呾他揭多也 阿囉𠿒帝 三藐三勃陀也 呾姪他 唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社三沒揭帝 莎訶
TraducciónHomenaje al Bienaventurado, Maestro de los remedios, rey de la luz de lapislázuli, Tathāgata, Arhat, perfectamente despierto. Así: oṃ, remedio, remedio, fuente de los remedios, svāhā.
La fórmula es una transcripción fonética china de un texto sánscrito; la traducción da el sentido generalmente admitido.
Maestros y tradiciones
Prefacios, inscripciones de templos y estelas reales que citan o alaban al Buda de la Medicina.
Huiju 慧矩, 616
所願此經深義人人共解，彼佛名號處處遍聞。
TraducciónDeseo que el sentido profundo de este sūtra sea comprendido por todos y que el nombre de ese Buda se oiga en todas partes.
Yakushi-ji 薬師寺, c. 730
巍巍蕩蕩薬師如来 大発誓願 廣運慈哀
TraducciónAlto y vasto es el Buda de la Medicina Tathāgata: hizo grandes votos y difunde su compasión por todas partes.
La inscripción registra que el emperador fundó el templo en 680 porque la emperatriz estaba enferma.
Jayavarman VII, 1186
rāṣṭra-duḥkhaṁ hi bhartṝṇāṁ duḥkhaṁ duḥkhan tu nātmanaḥ
Il souffrait des maladies de ses sujets plus que des siennes : car c’est la douleur publique qui fait la douleur des rois, et non leur propre douleur.
TraducciónSufría por las enfermedades de sus súbditos más que por las suyas: pues es el dolor público el que hace el dolor de los reyes, y no su propio dolor.
Historia y arte
Crónicas y textos de museos que registran cómo se hicieron estatuas y templos.
Hōryū-ji 法隆寺
池邊大宮治天下天皇、大御身勞賜時、歳次丙午年、召於大王天皇與太子而誓願賜……将造寺薬師像作仕奉詔。
TraducciónEl emperador del palacio de Ikenobe, enfermo en el año hinoe-uma [586], llamó a la soberana y al príncipe heredero, hizo un voto… y ordenó construir un templo y hacer una estatua de Yakushi.
La inscripción lleva la fecha de 607; muchos historiadores la consideran posterior.
Nihon shoki 日本書紀, 720
皇后體不豫。則爲皇后誓願之、初興藥師寺、仍度一百僧。
TraducciónLa emperatriz enfermó. [El emperador] hizo entonces un voto por ella y fundó el Yakushi-ji; hizo ordenar a cien monjes.
Shoku Nihongi 続日本紀, 797
又造薬師仏像七躯、高六尺三寸。并写経七巻。
TraducciónTambién se hicieron siete estatuas del Buda de la Medicina, cada una de seis shaku de tres soles de altura, y se copiaron siete rollos del sutra.
Entrada para el noveno mes de Tenpyō 17 (745), cuando el emperador Shōmu estaba enfermo.
Art Institute of Chicago
he is a manifestation of the metaphor of the Buddha as the master physician who seeks to eliminate suffering and root out the three poisons of desire, aversion, and ignorance.
TraducciónEs la figura de la metáfora del Buda como maestro médico, que busca suprimir el sufrimiento y arrancar los tres venenos: el deseo, la aversión y la ignorancia.
Cleveland Museum of Art
From the 700s, people in Japan began praying to the Medicine Master Buddha (Yakushi Nyorai) for longevity.
TraducciónA partir del siglo VIII, en Japón se empezó a rezar al Buda Maestro de la Medicina (Yakushi Nyorai) por la longevidad.
84000
Vaiḍūrya may nevertheless have been taken to designate different gems at different times and places, and no single equivalent in English is entirely satisfactory.
TraducciónVaiḍūrya pudo designar gemas distintas según las épocas y los lugares, y ningún equivalente en inglés es del todo satisfactorio.
Traducciones de Lapis salvo indicación contraria. Los extractos con derechos son breves y se citan con su autor. Estos textos religiosos e históricos no son consejo médico. Verificado el 16 de octubre de 2026.