Оточ Манлын тухай ишлэл: судар ба гэрчлэл
Сударт Оточ Манлад холбогдуулсан үгс, мөн бичээс, шастир, музейнүүд түүний тухай юу өгүүлдэг вэ. Ишлэл бүрт эх сурвалжийг нь нарийн заасан.
Сутра
Сутра нь Оточ Манла болон түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст зориулсан үгс. Анх бичиг, дараа нь орчуулга.
Арван хоёр их ерөөл
Сюаньцзаны хятад орчуулга (650), Тайшо T14 n0450, х. 405a07–b26-д буй арван хоёр их ерөөл. Ерөөл бүрт хятад эх, дараа нь Lapis-ийн үнэн зөв тайлбар орчуулга. Эдгээр нь шашны ерөөл бөгөөд эмнэлгийн амлалт биш.
Ерөөл 1. Бүхнийг гэрэлтүүлэх гэрэл
第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。
ОрчуулгаМиний бие гэрэлтэн тоолшгүй олон ертөнцийг гэрэлтүүлж, бүх амьтан Буддагийн бэлгэ тэмдгээр чимэглэгдэх болтугай.
T14 n0450, p. 405a07–10
Ерөөл 2. Тунгалаг бие
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
ОрчуулгаМиний бие вайдурья эрдэнэ мэт ариун, дотор гаднаа тунгалаг болж, энэ гэрэл амьтны харанхуйг арилгах болтугай.
T14 n0450, p. 405a11–14
Ерөөл 3. Юу ч дутахгүй байх
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
ОрчуулгаБи мэргэн билиг, хязгааргүй арга умгаар бүх амьтны хэрэгцээг хангаж, хэн ч хэрэгтэй зүйлээр дутахгүй байх болтугай.
T14 n0450, p. 405a15–17
Ерөөл 4. Зөв мөрт
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
ОрчуулгаБуруу замаар яваа хүмүүс Бодь хутгийн замыг олж, зөвхөн өөрийн төлөө шраваг буюу пратьекабуддагийн хөлгөөр яваа хүмүүс Их хөлгөнд тогтох болтугай.
T14 n0450, p. 405a18–20
Ерөөл 5. Ариун явдал
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
ОрчуулгаСахил санваар хүртээд зөрчсөн хүмүүс миний нэрийг сонсоод ариун байдлаа эргүүлэн олж, муу заяанд унахгүй байх болтугай.
T14 n0450, p. 405a21–24
Ерөөл 6. Бүрэн бие
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、癲狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧。諸根完具，無諸疾苦。
ОрчуулгаМуухай төрх, сохор, дүлий, хөгжлийн бэрхшээл эсвэл эдгэшгүй өвчинтэй хүмүүс миний нэрийг сонсоод эрхтэн бүрэн төгс болох болтугай.
T14 n0450, p. 405a25–28
Ерөөл 7. Түшиггүй хүмүүсийн түшиг
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，病悉得除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
ОрчуулгаӨвчинд нэрвэгдсэн, түшиг тулгуур, эмч, гэр орон, хөрөнгөгүй хүмүүс миний нэрийг сонсоод зовлон нь хөнгөрч, Бодь хутгийг олох хүртлээ амар байх болтугай.
T14 n0450, p. 405a29–b04
Ерөөл 8. Эмэгтэй хүний байдлаас чөлөөлөгдөх
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
ОрчуулгаӨөрийн байдлын зовлонд дарагдаж, түүнээс чөлөөлөгдөхийг хүссэн эмэгтэйчүүд чөлөөлөгдөх болтугай.
T14 n0450, p. 405b05–08
Ерөөл 9. Марын торноос чөлөөлөгдөх
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
ОрчуулгаБүх амьтан Марын тор болон буруу үзлийн хүлээсээс чөлөөлөгдөж, зөв үзэлд тогтох болтугай.
T14 n0450, p. 405b09–12
Ерөөл 10. Шоронгоос чөлөөлөгдөх
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
ОрчуулгаГинжлэгдсэн, ял шийтгүүлсэн эсвэл хааны заналхийлэлд өртсөн хүмүүс миний буяны хүчээр айдас, гунигаас ангижрах болтугай.
T14 n0450, p. 405b13–17
Ерөөл 11. Өлссөн хүмүүст хоол
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。
ОрчуулгаӨлсгөлөнд зовж буй хүмүүс эхлээд цадаж, дараа нь Номын амтаар тэжээгдэх болтугай.
T14 n0450, p. 405b18–21
Ерөөл 12. Даарсан хүмүүст хувцас
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。
ОрчуулгаЯдуу, нүцгэн, хүйтэн, шумуул, халуунд зовсон хүмүүс үнэт хувцас, гоёл чимэглэл, цэцэг, хөгжим болон баярлах шалтгаан олох болтугай.
T14 n0450, p. 405b22–26
願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。
身如琉璃，內外清淨無復瑕垢。
身如琉璃，內外清徹，光明廣大，遍滿諸方。
tadā bodhiprāptasya ca me kāyaḥ anarghavaidūryamaṇir iva antarbahiratyantapariśuddho vimalaprabhāsaṃpannaḥ syāt
may my body be like a precious blue beryl gem—pure inside and out and radiating a stainless light.
ОрчуулгаБи бодь хутгийг олох цагт миний бие оюу мэт дотор гадна тунгалаг, ариун, толбогүй болох болтугай.
Хоёрдугаар ерөөлийг хятад гурван орчуулга, санскрит эх, төвдөөс хийсэн англи орчуулгаар зэрэгцүүлэв: бүгд биеийг вайдуря (номин эсвэл хөх берилл) чулуутай зүйрлэж, дотор гадна ариун гэжээ. Орчуулга нь Сюань Цзаны хувилбарыг дагав.
- Xuanzang 玄奘 (650), Taishō T14 n0450, p. 405a11–12
- Dharmagupta 達摩笈多 (616), 佛說藥師如來本願經, Taishō T14 n0449, p. 401c01–02
- Yijing 義淨 (707), 藥師琉璃光七佛本願功德經, Taishō T14 n0451, p. 413a10–11
- Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabharājasūtra, ed. P. L. Vaidya, Mahāyānasūtrasaṃgraha I (Darbhanga 1961), p. 165 — GRETIL
- 84000 Translation Team, The Detailed Account of the Previous Aspirations of the Blessed Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabha (Toh 504), from the Tibetan, ch. 1 — © 84000, CC BY-NC-ND
然彼佛土，一向清淨……琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣、軒、窓、羅網，皆七寶成。
ОрчуулгаЭнэ Буддын нутаг бүрэн цэвэр. Газар нь цэнхэр өнгийн үнэт чулуунаас хийгдэж, алтан хоолойгоор замыг тэмдэглэгдсэн бөгөөд хананд, хаалгаар, ордон болон цонхоороо долоон баялаг байдаг.
我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利饒益安樂。
ОрчуулгаБид хамтдаа, нэг санаатайгаар амьдралынхаа төгсгөл хүртэл Буддагийн сургаал болон түүний нийгэмд хоргодог.
МБХ-ийн хөшөөний эргэн тойронд ихэвчлэн харагддаг 12 хамгаалагч генерал дууддаг.
南謨薄伽伐帝 鞞殺社寠嚕 薜琉璃鉢喇婆 曷囉闍也 呾他揭多也 阿囉𠿒帝 三藐三勃陀也 呾姪他 唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社三沒揭帝 莎訶
ОрчуулгаЯлгуусан, Оточ Манла, номин гэрлийн хаан, Түүнчлэн ирсэн, Дайныг дарагч, Үнэн төгс бурханд мөргөмүй. Тухайлбал: ом, эм, эм, эмийн үүсвэр, сваха.
Энэ тарни нь санскрит бичвэрийг хятад үсгээр дуудлагаар буулгасан хэлбэр; орчуулга нь нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн утгыг өгнө.
Мастерууд, уламжлал
Оточ Манла-ийг дурдаж, магтаж буй уриан бичиг, сүм тэмдэглэл, хааны чулуу.
Huiju 慧矩, 616
所願此經深義人人共解，彼佛名號處處遍聞。
ОрчуулгаЭнэ сударын гүн утгыг бүгд ойлгож, тэр бурханы нэрийг хаа сайгүй сонсох болтугай.
Yakushi-ji 薬師寺, c. 730
巍巍蕩蕩薬師如来 大発誓願 廣運慈哀
ОрчуулгаМБХ нь өндөр, өргөн хүрээтэй: Тэр том тангараг өргөж, өршөөлийг нь маш ихээр түгээдэг.
Тус бичлэгт эзэн хаан 680 онд хатан хаан өвдсөн учраас сүмийг байгуулсан гэж бичжээ.
Jayavarman VII, 1186
rāṣṭra-duḥkhaṁ hi bhartṝṇāṁ duḥkhaṁ duḥkhan tu nātmanaḥ
Il souffrait des maladies de ses sujets plus que des siennes : car c’est la douleur publique qui fait la douleur des rois, et non leur propre douleur.
ОрчуулгаТэр өөрийн өвчнөөс илүү албатынхаа өвчнөөр зовдог байв: учир нь хаадын зовлон бол улсын зовлон, өөрийнх нь зовлон биш.
Түүх, урлаг
Чулуун зургууд, сүмүүд хэрхэн бүтээгдсэн талаар тэмдэглэсэн түүх, музейн бичгүүд.
Hōryū-ji 法隆寺
池邊大宮治天下天皇、大御身勞賜時、歳次丙午年、召於大王天皇與太子而誓願賜……将造寺薬師像作仕奉詔。
ОрчуулгаИкэнобэ ордны эзэн хаан хиноэ-ума жил [586] өвдөхдөө хатан хаан ба угсаа залгамжлагч ханхүүг дуудаж, ерөөл тавин… сүм барьж, Якүши бурханы шүтээн бүтээхийг зарлиг болгов.
Бичээсэнд 607 он гэж бий; олон түүхч үүнийг хожуу үеийнх гэж үздэг.
Nihon shoki 日本書紀, 720
皇后體不豫。則爲皇后誓願之、初興藥師寺、仍度一百僧。
ОрчуулгаХатан өвдөв. Тэгэхэд [эзэн хаан] түүний төлөө ерөөл тавьж, Якүши-жи сүмийг байгуулж, зуун лам шавилуулав.
Shoku Nihongi 続日本紀, 797
又造薬師仏像七躯、高六尺三寸。并写経七巻。
ОрчуулгаМөн МБХ-ийн долоон хөшөөг бүр хоёр метр өндөрт хийж, 7 хуудас бичгийг нухацлав.
Эзэн хаан өвдсөн 745 оны есдүгээр сарын бичиг.
Art Institute of Chicago
he is a manifestation of the metaphor of the Buddha as the master physician who seeks to eliminate suffering and root out the three poisons of desire, aversion, and ignorance.
ОрчуулгаТэрээр зовлонг арилгаж, тачаал, уур, мунхаг гэсэн гурван хорыг үндсээр нь таслахыг эрмэлзэх их эмч болох бурхан гэсэн зүйрлэлийн дүр юм.
Cleveland Museum of Art
From the 700s, people in Japan began praying to the Medicine Master Buddha (Yakushi Nyorai) for longevity.
ОрчуулгаVIII зуунаас Японд хүмүүс урт насыг гуйж Оточ Манлад (Якүши Нёрай) залбирах болжээ.
84000
Vaiḍūrya may nevertheless have been taken to designate different gems at different times and places, and no single equivalent in English is entirely satisfactory.
ОрчуулгаВайдуря гэдэг үг өөр өөр цаг үе, газарт өөр өөр эрдэнийн чулууг заадаг байж болох бөгөөд англи хэлэнд бүрэн тохирох үг алга.
Өөрөөр заагаагүй бол орчуулгыг Lapis хийв. Зохиогчийн эрхтэй хэсгийг товч, эх сурвалжтай нь иш татав. Эдгээр шашны болон түүхэн бичвэр нь эмнэлгийн зөвлөгөө биш. 2026 оны 10-р сарын 16-нд шалгав.