Citações sobre o Buda da Medicina: sūtras e testemunhos
As palavras atribuídas ao Buda da Medicina nos sūtras e o que dizem dele inscrições, crónicas e museus. Cada citação remete para a sua fonte exata.
Sutras
As palavras que o sutra atribui ao Buda da Medicina e aos que o rodeiam. Texto original, depois tradução.
Os doze grandes votos
Os doze votos segundo a tradução chinesa de Xuanzang (650), Taishō T14 n0450, p. 405a07–b26. Cada voto: o original chinês, depois uma paráfrase fiel de Lapis. São aspirações religiosas, não promessas médicas.
Voto 1. Uma luz que ilumina tudo
第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。
TraduçãoQue meu corpo resplandeça e ilumine inúmeros mundos, e que todos os seres sejam ornados com as marcas de um Buda.
T14 n0450, p. 405a07–10
Voto 2. Um corpo transparente
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。
TraduçãoQue meu corpo seja puro como o lápis-lazúli, transparente por dentro e por fora, e que essa luz dissipe as trevas dos seres.
T14 n0450, p. 405a11–14
Voto 3. Que nada falte
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
TraduçãoQue, pela sabedoria e por meios infinitos, eu satisfaça as necessidades de todos os seres, de modo que nenhum careça do que lhe é necessário.
T14 n0450, p. 405a15–17
Voto 4. Rumo ao bom caminho
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
TraduçãoQue aqueles que seguem caminhos errados encontrem a via do Despertar, e que aqueles que avançam nos veículos dos ouvintes ou dos budas solitários, só para si mesmos, sejam estabelecidos no Grande Veículo.
T14 n0450, p. 405a18–20
Voto 5. Uma conduta pura
第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
TraduçãoQue aqueles que receberam preceitos e os romperam possam recuperar a pureza e não cair nos maus destinos, ao ouvirem meu nome.
T14 n0450, p. 405a21–24
Voto 6. Um corpo completo
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、癲狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧。諸根完具，無諸疾苦。
TraduçãoQue aqueles cujo corpo é marcado pela feiura, cegueira, surdez, invalidez ou doença incurável fiquem, ao ouvirem meu nome, dotados de faculdades completas.
T14 n0450, p. 405a25–28
Voto 7. Um recurso para quem não tem nenhum
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，病悉得除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
TraduçãoQue aqueles que sofrem de doença, sem apoio, sem médico, sem lar e sem recursos sejam aliviados ao ouvirem meu nome, até alcançarem o Despertar.
T14 n0450, p. 405a29–b04
Voto 8. Libertar da condição feminina
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。
TraduçãoQue as mulheres oprimidas pelos sofrimentos de sua condição e que desejam libertar-se deles sejam libertadas.
T14 n0450, p. 405b05–08
Voto 9. Libertar das redes de Māra
第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
TraduçãoQue todos os seres sejam libertados das redes de Māra e dos laços das doutrinas errôneas e estabelecidos na visão correta.
T14 n0450, p. 405b09–12
Voto 10. Libertar das prisões
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
TraduçãoQue aqueles que estão acorrentados, condenados ou ameaçados pelo rei sejam libertados do medo e da tristeza, pela força de meus méritos.
T14 n0450, p. 405b13–17
Voto 11. Alimento para quem tem fome
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。
TraduçãoQue aqueles que sofrem de fome sejam primeiro saciados e depois alimentados pelo sabor do Dharma.
T14 n0450, p. 405b18–21
Voto 12. Roupas para quem tem frio
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。
TraduçãoQue aqueles que são pobres, nus, atormentados pelo frio, pelos mosquitos e pelo calor recebam roupas preciosas, adornos, flores, música e motivos de alegria.
T14 n0450, p. 405b22–26
願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。
身如琉璃，內外清淨無復瑕垢。
身如琉璃，內外清徹，光明廣大，遍滿諸方。
tadā bodhiprāptasya ca me kāyaḥ anarghavaidūryamaṇir iva antarbahiratyantapariśuddho vimalaprabhāsaṃpannaḥ syāt
may my body be like a precious blue beryl gem—pure inside and out and radiating a stainless light.
TraduçãoQuando eu alcançar o despertar, que o meu corpo seja como o lápis-lazúli, límpido por dentro e por fora, puro e sem mancha.
O 2.º voto em três traduções chinesas, em sânscrito e numa tradução inglesa feita a partir do tibetano: todas comparam o corpo ao vaiḍūrya (lápis-lazúli ou berilo azul), puro por dentro e por fora. A tradução segue Xuanzang.
- Xuanzang 玄奘 (650), Taishō T14 n0450, p. 405a11–12
- Dharmagupta 達摩笈多 (616), 佛說藥師如來本願經, Taishō T14 n0449, p. 401c01–02
- Yijing 義淨 (707), 藥師琉璃光七佛本願功德經, Taishō T14 n0451, p. 413a10–11
- Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabharājasūtra, ed. P. L. Vaidya, Mahāyānasūtrasaṃgraha I (Darbhanga 1961), p. 165 — GRETIL
- 84000 Translation Team, The Detailed Account of the Previous Aspirations of the Blessed Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabha (Toh 504), from the Tibetan, ch. 1 — © 84000, CC BY-NC-ND
然彼佛土，一向清淨……琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣、軒、窓、羅網，皆七寶成。
TraduçãoEssa terra do Buda é inteiramente pura... seu chão é de lápis-lazúli, cordas de ouro marcam suas estradas, e suas paredes, torres de portões, palácios, pavilhões, varandas, janelas e redes são todos feitos das sete jóias.
我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利饒益安樂。
TraduçãoJuntos, todos de uma só mente, até o fim das nossas vidas, refugiamo-nos no Buda, no Dharma e na Sangha, e juramos levar todos os seres e trazer-lhes benefício, bem-estar e paz.
Falado pelos doze generais yaksha, os guardiões são frequentemente mostrados em torno de estátuas Buda da Medicina.
南謨薄伽伐帝 鞞殺社寠嚕 薜琉璃鉢喇婆 曷囉闍也 呾他揭多也 阿囉𠿒帝 三藐三勃陀也 呾姪他 唵 鞞殺逝 鞞殺逝 鞞殺社三沒揭帝 莎訶
TraduçãoHomenagem ao Bem-aventurado, Mestre dos remédios, rei da luz de lápis-lazúli, Tathāgata, Arhat, perfeitamente desperto. Assim: oṃ, remédio, remédio, fonte dos remédios, svāhā.
A fórmula é uma transcrição fonética chinesa de um texto sânscrito; a tradução dá o sentido geralmente aceite.
Mestres e tradições
Prefácios, inscrições do templo e estelas reais que citam ou elogiam o Buda da Medicina.
Huiju 慧矩, 616
所願此經深義人人共解，彼佛名號處處遍聞。
TraduçãoDesejo que o sentido profundo deste sūtra seja compreendido por todos e que o nome desse Buda seja ouvido em toda a parte.
Yakushi-ji 薬師寺, c. 730
巍巍蕩蕩薬師如来 大発誓願 廣運慈哀
TraduçãoAlto e vasto é o Buda da Medicina Tathāgata: Ele fez grandes votos e espalhou a sua compaixão por todo o lado.
A inscrição registra que o imperador fundou o templo em 680 porque a imperatriz estava doente.
Jayavarman VII, 1186
rāṣṭra-duḥkhaṁ hi bhartṝṇāṁ duḥkhaṁ duḥkhan tu nātmanaḥ
Il souffrait des maladies de ses sujets plus que des siennes : car c’est la douleur publique qui fait la douleur des rois, et non leur propre douleur.
TraduçãoSofria com as doenças dos seus súbditos mais do que com as suas: pois é a dor pública que faz a dor dos reis, e não a sua própria dor.
História e arte
Crônicas e textos de museus que registram como foram feitas estátuas e templos.
Hōryū-ji 法隆寺
池邊大宮治天下天皇、大御身勞賜時、歳次丙午年、召於大王天皇與太子而誓願賜……将造寺薬師像作仕奉詔。
TraduçãoO imperador do palácio de Ikenobe, doente no ano hinoe-uma [586], chamou a soberana e o príncipe herdeiro, fez um voto… e ordenou que se construísse um templo e se fizesse uma estátua de Yakushi.
A inscrição tem a data de 607; muitos historiadores consideram-na posterior.
Nihon shoki 日本書紀, 720
皇后體不豫。則爲皇后誓願之、初興藥師寺、仍度一百僧。
TraduçãoA imperatriz adoeceu. [O imperador] fez então um voto por ela e fundou o Yakushi-ji; mandou ordenar cem monges.
Shoku Nihongi 続日本紀, 797
又造薬師仏像七躯、高六尺三寸。并写経七巻。
TraduçãoSete estátuas do Buda da Medicina também foram feitas, cada uma com seis shaku de três sóis de altura, e sete rolos do sutra foram copiados.
Entrada para o 9o mês de Tenpyō 17 (745), quando o imperador Shōmu estava doente.
Art Institute of Chicago
he is a manifestation of the metaphor of the Buddha as the master physician who seeks to eliminate suffering and root out the three poisons of desire, aversion, and ignorance.
TraduçãoEle é a figura da metáfora do Buda como mestre médico, que procura eliminar o sofrimento e arrancar os três venenos: o desejo, a aversão e a ignorância.
Cleveland Museum of Art
From the 700s, people in Japan began praying to the Medicine Master Buddha (Yakushi Nyorai) for longevity.
TraduçãoA partir do século VIII, no Japão, começou-se a rezar ao Buda Mestre da Medicina (Yakushi Nyorai) pela longevidade.
84000
Vaiḍūrya may nevertheless have been taken to designate different gems at different times and places, and no single equivalent in English is entirely satisfactory.
TraduçãoVaiḍūrya pode ter designado gemas diferentes em épocas e lugares diferentes, e nenhum equivalente em inglês é inteiramente satisfatório.
Traduções de Lapis, salvo indicação em contrário. Os excertos protegidos por direitos são breves e creditados. Estes textos religiosos e históricos não são aconselhamento médico. Verificado a 16 de outubro de 2026.