សម្រង់អំពីព្រះពុទ្ធវេជ្ជសាស្ត្រ៖ សូត្រ និងសាក្សី

願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢。

身如琉璃，內外清淨無復瑕垢。

身如琉璃，內外清徹，光明廣大，遍滿諸方。

tadā bodhiprāptasya ca me kāyaḥ anarghavaidūryamaṇir iva antarbahiratyantapariśuddho vimalaprabhāsaṃpannaḥ syāt

may my body be like a precious blue beryl gem—pure inside and out and radiating a stainless light.

ការបកប្រែនៅពេលខ្ញុំបានត្រាស់ដឹង សូមឲ្យរូបកាយខ្ញុំដូចត្បូងពៃទូរ្យ ថ្លាទាំងក្នុងទាំងក្រៅ បរិសុទ្ធឥតមន្ទិល។

បណិធានទី២ ក្នុងការបកប្រែចិនបី សំស្ក្រឹត និងការបកប្រែអង់គ្លេសពីទីបេ៖ ទាំងអស់ប្រៀបរូបកាយនឹងពៃទូរ្យ (ត្បូងខៀវ ឬបេរីលខៀវ) បរិសុទ្ធទាំងក្នុងទាំងក្រៅ។ ការបកប្រែតាមស៊ានចាង។

然彼佛土，一向清淨……琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣、軒、窓、羅網，皆七寶成。

ការបកប្រែដីរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនានោះ គឺសុទ្ធតែស្អាត។ ផែនទីរបស់វាត្រូវបានធ្វើឡើងពីថ្មពណ៌ខៀវ ខ្សែដែកមាសកំណត់ផ្លូវរបស់ខ្លួន និងជញ្ជាំង, ទ្វារ, ព្រះបរមរាជវាំងនិងបង្អួចទាំងអស់គឺធ្វើចេញពីប្រាំពីរគ្រាប់។

我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情，為作義利饒益安樂。

ការបកប្រែជាមួយគ្នា ដោយមានគំនិតតែមួយ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតយើង យើងស្វែងរកជម្រកនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ការបង្រៀនរបស់ព្រះអង្គ និងសហគមន៍របស់គាត់ ហើយយើងប្ដេជ្ញាថា នឹងនាំយកមនុស្សគ្រប់រូប មកផ្តល់ផលប្រយោជន៍និងសុខសាន្ត។

និយាយដោយឧត្តមសេនីយ៍ការពារទាំង ១២ នាក់ ដែលត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់នៅជុំវិញរូបសំណាករបស់ ព្រះភេសជ្ជគុរុ ។

南謨薄伽伐帝　鞞殺社寠嚕　薜琉璃鉢喇婆　曷囉闍也　呾他揭多也　阿囉𠿒帝　三藐三勃陀也　呾姪他　唵　鞞殺逝　鞞殺逝　鞞殺社三沒揭帝　莎訶

ការបកប្រែសូមនមស្ការព្រះមានព្រះភាគ ភេសជ្ជគុរុ ពៃទូរ្យប្រភារាជ តថាគត អរហន្ត សម្មាសម្ពុទ្ធ។ គឺ៖ ឱម ថ្នាំ ថ្នាំ ប្រភពនៃថ្នាំ ស្វាហា។

ធារណីនេះជាការចម្លងសំឡេងអត្ថបទសំស្ក្រឹតជាអក្សរចិន។ ការបកប្រែផ្ដល់អត្ថន័យដែលទទួលស្គាល់ជាទូទៅ។

Huiju 慧矩, 616

所願此經深義人人共解，彼佛名號處處遍聞。

ការបកប្រែសូមឲ្យអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃសូត្រនេះត្រូវបានយល់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយព្រះនាមនៃព្រះពុទ្ធអង្គនោះត្រូវបានឮគ្រប់ទីកន្លែង។

Yakushi-ji 薬師寺, c. 730

巍巍蕩蕩薬師如来　大発誓願　廣運慈哀

ការបកប្រែមហាសមុទ្រ ព្រះភេសជ្ជគុរុ មានកំពស់ខ្ពស់ និងធំទូលាយ ព្រះអង្គ បាន សន្យា យ៉ាង ធំធេង ហើយ ទ្រង់ បង្ហោះ សេចក្ដី អាណិតអាសូរ របស់ ព្រះអង្គ ទៅ គ្រប់ ទីកន្លែង។

ស្លាក សញ្ញា នេះ បាន កត់ត្រា ថា ព្រះមហាក្សត្រ បាន ស្ថាបនា ប្រាសាទ ព្រះវិហារ នៅ ឆ្នាំ ៦៨០ ដោយសារ ព្រះមហាក្សត្រី មាន ជំងឺ។

Jayavarman VII, 1186

rāṣṭra-duḥkhaṁ hi bhartṝṇāṁ duḥkhaṁ duḥkhan tu nātmanaḥ

Il souffrait des maladies de ses sujets plus que des siennes : car c’est la douleur publique qui fait la douleur des rois, et non leur propre douleur.

ការបកប្រែព្រះអង្គឈឺចាប់ដោយសារជំងឺរបស់ប្រជារាស្ត្រលើសជាងជំងឺរបស់ព្រះអង្គផ្ទាល់៖ ព្រោះទុក្ខរបស់ព្រះមហាក្សត្រ គឺទុក្ខរបស់នគរ មិនមែនទុក្ខរបស់ខ្លួនទេ។

Hōryū-ji 法隆寺

池邊大宮治天下天皇、大御身勞賜時、歳次丙午年、召於大王天皇與太子而誓願賜……将造寺薬師像作仕奉詔。

ការបកប្រែព្រះចៅអធិរាជនៃវាំងអ៊ីកេណូបេ ពេលប្រឈួននៅឆ្នាំហ៊ីណូអេ-អ៊ូម៉ា [៥៨៦] បានកោះហៅព្រះមហាក្សត្រិយានី និងព្រះអង្គម្ចាស់រជ្ជទាយាទ ធ្វើបណិធាន… ហើយបញ្ជាឲ្យសាងវត្ត និងព្រះពុទ្ធរូបយ៉ាគូស៊ី។

សិលាចារឹកមានកាលបរិច្ឆេទ ៦០៧ ប៉ុន្តែអ្នកប្រវត្តិវិទូជាច្រើនចាត់ទុកថាសរសេរនៅពេលក្រោយ។

Nihon shoki 日本書紀, 720

皇后體不豫。則爲皇后誓願之、初興藥師寺、仍度一百僧。

ការបកប្រែព្រះមហេសីប្រឈួន។ ដូច្នេះ [ព្រះចៅអធិរាជ] បានធ្វើបណិធានសម្រាប់ព្រះនាង ហើយបានកសាងវត្តយ៉ាគូស៊ីជី និងឲ្យបួសព្រះសង្ឃមួយរយអង្គ។

Shoku Nihongi 続日本紀, 797

又造薬師仏像七躯、高六尺三寸。并写経七巻。

ការបកប្រែប្រាំពីររូបចម្លាក់នៃ ព្រះភេសជ្ជគុរុ ក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងដែរ ដែលមានកម្ពស់ប្រមាណជា ២ ម៉ែត្រ និងសៀវភៅក្រដាស ៧ សន្លឹក ត្រូវបានថត។

ការចុះឈ្មោះសម្រាប់ខែទី៩នៃឆ្នាំ 745 នៅពេលដែលព្រះមហាក្សត្រកំពុងតែជំងឺ។

Art Institute of Chicago

he is a manifestation of the metaphor of the Buddha as the master physician who seeks to eliminate suffering and root out the three poisons of desire, aversion, and ignorance.

ការបកប្រែព្រះអង្គជារូបនៃការប្រៀបធៀបព្រះពុទ្ធជាគ្រូពេទ្យដ៏ធំ ដែលព្យាយាមលុបបំបាត់ទុក្ខ និងដកឫសពិសទាំងបី គឺលោភៈ ទោសៈ និងមោហៈ។

Cleveland Museum of Art

From the 700s, people in Japan began praying to the Medicine Master Buddha (Yakushi Nyorai) for longevity.

ការបកប្រែចាប់ពីសតវត្សទី៨ មក ប្រជាជននៅជប៉ុនចាប់ផ្ដើមបន់ស្រន់ព្រះពុទ្ធវេជ្ជសាស្ត្រ (យ៉ាគូស៊ី ញ៉ូរ៉ៃ) ដើម្បីអាយុវែង។

84000

Vaiḍūrya may nevertheless have been taken to designate different gems at different times and places, and no single equivalent in English is entirely satisfactory.

ការបកប្រែពាក្យពៃទូរ្យអាចសំដៅលើត្បូងផ្សេងៗគ្នាតាមសម័យកាល និងទីកន្លែង ហើយគ្មានពាក្យអង់គ្លេសណាមួយស្មើគ្នាគួរឲ្យពេញចិត្តទាំងស្រុងទេ។