Das reine Land des Ostens: Vaiḍūryanirbhāsa, das Land des Lapislazuli-Lichts
Jenseits von Welten, so zahlreich wie die Sandkörner des Ganges: ein Land, dessen Boden ein blauer Stein ist und das man, sagt das Sūtra, in Gedanken erreichen kann.
Viele kennen das Reine Land des Westens, das des Buddhas Amitābha. Weniger bekannt ist seine Schwester im Osten, wo Bhaiṣajyaguru herrscht: Vaiḍūryanirbhāsa, „Reines Lapislazuli-Licht“.
Wo liegt es?
Nach dem Sūtra liegt es im Osten, jenseits von zehnmal so vielen Buddha-Ländern, wie es Sandkörner im Ganges gibt. Das ist keine Entfernung in Kilometern, sondern ein Bild: ein Land so fern, dass man es nur mit dem Geist und durch Verdienst erreicht.
Wie sieht es aus?
Der Boden besteht aus Lapislazuli; goldene Schnüre begrenzen die Wege. Mauern, Türme, Paläste und Torbauten sind aus den sieben Juwelen. Man findet dort, so der Text, dieselbe Schönheit wie im Land des Amitābha im Westen. Der Text beschreibt es ohne schlechte Daseinsbereiche und ohne Leid. Zwei Bodhisattvas stehen ihm zur Seite: Sūryaprabha (Nikkō, „Sonnenlicht“) und Candraprabha (Gakkō, „Mondlicht“). Sie sind die Anführer der Menge der Bodhisattvas dieses Landes.
Dort wiedergeboren werden – oder nur daran denken
Ein wichtiger Gedanke des Sūtras: die Möglichkeit, in diesem reinen Land wiedergeboren zu werden, wie in dem des Amitābha. Das Sūtra sagt auch, dass jene, die in der Nähe des Todes den Namen des Bhaiṣajyaguru gehört haben, von acht Bodhisattvas zu diesem Land geleitet werden. Das ist ein Trost für die Sterbenden ebenso wie eine Hoffnung für die Lebenden.
Ein Paradies an den Wänden: die Höhlen von Dunhuang
Das Thema wurde in Dunhuang gemalt, am Rand der Wüste Gobi, in den Mogao-Höhlen, wo Wandbilder aus der Tang-Zeit und späteren Epochen das reine Land des Bhaiṣajyaguru darstellen: ein Buddha auf einem Thron, umgeben von Bodhisattvas und Bauwerken mit geschwungenen Dächern, mit der Szene der zwölf Gelübde und der „neun vorzeitigen Tode“. Diese Malereien sind heute bedeutende Zeugnisse der buddhistischen Kunst Zentralasiens.
Eine blaue Welt in Japan
Japanische Maler haben dieses bläuliche Land auf Rollbildern und auf den Sockeln der Statuen dargestellt. Die Goldene Halle des Yakushi-ji in Nara hat einen Sockel von außerordentlichem Reichtum, mit Weinranken-Arabesken und Figuren von der Seidenstraße: ein Stück Zentralasien auf der Insel der aufgehenden Sonne. Siehe Yakushi-ji.
Was bedeutet „reines Land“?
Im Mahāyāna ist ein reines Land das Wirkungsfeld eines Buddhas: ein durch seine Gelübde und sein Verdienst geformter Raum, in dem das Üben leichter ist. Viele Lehrer verstehen es zugleich als fernen Ort und als Geisteshaltung der Übenden. Deshalb kann man auch sagen, dass der Lapislazuli im Sūtra vor allem eine Sprache der Klarheit ist.
Quellen
Sūtra des Medizinmeisters (Xuanzang, Taishō 450); Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979); Dunhuang-Akademie (Mogao-Höhlen). Die genauen Darstellungen variieren je nach Höhle und Epoche.
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