Lapis lazuli, ang kulay ng Buddha ng Medisina
Isang batong minina sa kabundukan ng Afghanistan, isinuot ng mga paraon, giniling ng mga pintor ng Renaissance, at pinili para ilarawan ang liwanag ng isang Buddha.
Bakit asul ang Buddha ng Medisina? Nasa pamagat mismo ng sutra ang sagot: ang kanyang liwanag ay liwanag ng vaiḍūrya, isang naaaninag na asul na bato. Iniuugnay ito ng tradisyon sa lapis lazuli, at ang ugnayang ito ang naging pinakatanyag na larawan ng Buddhang ito. Sundan mo kasama namin ang asul na hiblang ito, mula sa bato hanggang sa mga pinta.
Isang bato mula sa dulo ng mundo
Ang pinakamatatandang kilalang minahan ay nasa Sar-e-Sang, sa kabundukan ng Badakhshan sa Afghanistan, at mahigit anim na libong taon na itong minimina. Mula sa malalayong lambak na ito, naglakbay ang bato patungong Mesopotamia, Ehipto (may lapis na nakabaon sa kilay at gilid ng mata ng maskara ni Tutankhamun) at, sa kahabaan ng Silk Road, sa Tsina. Para sa mga pintor sa Europa, ito ang “ultramarine”, mula sa kabila ng dagat: giniling ito para makagawa ng asul na napakamahal kaya inilalaan sa balabal ng Birhen. Tanyag na halimbawa ang asul ng turban sa «Dalagang may Hikaw na Perlas» ni Vermeer.
Ano ang hitsura nito?
Galing ang kulay nito sa lazurite. Ang asul na gabi nito ay may maliliit na gintong batik ng pyrite at puting ugat ng calcite. Marami ang nakakita rito ng mabituing langit, isang larawang likas na nauugnay sa liwanag ng Buddha, na “kumikinang na parang lapis lazuli” sa kanyang katawan at daigdig.
Lapis o vaiḍūrya?
Hindi ganoon kasimple ang pagtutugma. Isinalin sa Tsino ang Sanskrit na vaiḍūrya bilang liuli, na nangahulugan ng may-kulay na salamin, at nag-aalangan ang mga iskolar sa pagitan ng beryl, cat’s eye at lapis. Sa Tibet, ang malalim na asul ng bato ang nagtakda ng larawan: ang malaking komentaryong medikal ni Desi Sangye Gyatso, sa huling bahagi ng ika-17 siglo, ay tinatawag na “Asul na Beryl” (Vaiḍūrya sngon po), isang tuwirang pagpupugay kay Sangye Menla.
Mula sa asul na mineral hanggang sa sintetikong asul
Sa pagpinta ng thangka, mas karaniwan ang azurite o indigo, na hindi gaanong bihira; inilalaan ang lapis sa mamahaling mga likha. Lumitaw lamang ang artipisyal na ultramarine noong ika-19 na siglo: sa Pransiya, si Jean-Baptiste Guimet ay isa sa mga bumuo ng paraan ng paggawa nito noong mga 1826–1828, matapos ang isang paligsahang may gantimpalang inialok ng Société d’encouragement.
Sa bahay
Ngayon, ginagamit ang lapis lazuli sa mga mala, butil at alahas. Kung gusto mong magkaroon nito, piliin ang mga butil na nakasaad ng nagbebenta ang pinagmulan, at mag-ingat sa mga imitasyon (kinulayang salamin, kinulayang howlite): palatandaan ang di-pantay na gintong batik ng pyrite, hindi patunay; itanong ang pinagmulan. Ang mga mala na lapis ay regalong madalas piliin para samahan ang pagsasanay, at ipinapakita ng mga thangka ang asul ng Buddha.
Mga sanggunian
Sutra ng Buddha ng Medisina (mga saling Tsino, Taishō 449–451); Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979); Mauritshuis, mga pagsusuri sa «Dalagang may Hikaw na Perlas». Pinagtatalunan pa ang eksaktong pagkakakilanlan ng vaiḍūrya.
Basahin ang artikuloAng walong Buddha ng Medisina: pitong magkakapatid at isang guro