भारत से वियतनाम तक: औषधि बुद्ध की यात्रा

शायद किसी और बुद्ध ने भावना बदले बिना इतनी यात्रा नहीं की। ये मुख्य पड़ाव हैं, यह ध्यान रखते हुए कि इतिहासकार अब भी कई बिंदुओं पर बहस करते हैं।

भारत और मध्य एशिया

बुद्ध प्रथम सहस्राब्दी में महायान ग्रंथों में प्रकट होते हैं। छठी-सातवीं शताब्दी की गिलगित पांडुलिपि दिखाती है कि ग्रंथ उत्तर-पश्चिम भारत में प्रचलित था। भिक्षु और व्यापारी इसे रेशम मार्ग के मरुद्यानों के साथ-साथ ले गए।

चीन

सूत्र का अनुवाद चौथी शताब्दी में ही हो गया था, और उपासना सुई और तांग काल में विकसित हुई। दुनहुआंग के भित्तिचित्र (पूर्वी शुद्ध क्षेत्र देखिए) इसके साक्षी हैं। कई मंदिरों में याओशी फो शाक्यमुनि और अमिताभ के साथ त्रिमूर्ति में बैठते हैं। कई चीनी समुदायों में उनके लिए एक पर्व-दिवस है, चंद्र नवम मास का 30वाँ दिन (तिथि मंदिर के अनुसार बदलती है)।

कोरिया

याक्सा योरे की उपासना सिल्ला काल से होती आई है, और कोरियाई मंदिरों में कई याक्सा-जोन कक्ष हैं। नागोया के बानशो-जी में रखा गोर्यो काल (चौदहवीं शताब्दी) का एक सुंदर चित्र इस साइट पर पुनः प्रस्तुत है।

जापान

उपासना सातवीं शताब्दी में आई, याकुशी-जी और होर्यू-जी की स्थापना के साथ। तेंदाई और शिंगोन संप्रदायों ने उन्हें एक प्रमुख स्वरूप बनाया, और आज जापान में याकुशी को समर्पित हज़ारों मंदिर हैं। याकुशी-जी और याकुशी मंदिर पढ़िए।

तिब्बत, मंगोलिया, हिमालय

तिब्बत में संगये मेनला तिब्बती चिकित्सा से जुड़े हैं। चिकित्सा-परंपरा सिखाती है कि चतुःतंत्र बुद्ध ने औषधि गुरु के रूप में, तानादुक नामक प्रकाश के महल में प्रकट किए। ल्हासा का महान चिकित्सा महाविद्यालय, मेंत्सिखांग, 1916 में 13वें दलाई लामा ने स्थापित किया। मंगोलियाई मठीय चिकित्सा-विद्यालय (मानबा दात्सान) इस संबंध को बनाए रखते हैं, और मंगोलिया में बुद्ध ओतोच मानला हैं।

वियतनाम

फात दुओक सू की वियतनामी पगोडाओं में उपासना होती है, सूत्र वियतनामी और चीनी-वियतनामी उच्चारण में पढ़ा जाता है। वे वर्ष के समारोहों में बहुत उपस्थित बुद्ध हैं, और उनकी छवियाँ अमिताभ की छवियों के बगल में खड़ी होती हैं।

अंगकोर: राजा और अस्पताल

कंबोडिया में ख्मेर राजा जयवर्मन सप्तम (बारहवीं शताब्दी का अंत) को, ता प्रोम के शिलालेख के अनुसार, बहुत बड़ी संख्या में अस्पताल बनवाने के लिए जाना जाता है (102 का उल्लेख है)। वहाँ औषधि बुद्ध का आह्वान होता है, और इन अस्पतालों के मंदिरों में उनकी छवियाँ मिली हैं। यह इस बुद्ध और ठोस पारस्परिक सहायता के बीच संबंध के सबसे स्पष्ट उदाहरणों में से एक है।

और अन्यत्र?

यह स्वरूप बुर्यातों, नेपाल के नेवारों और भूटान में भी मौजूद है। हर क्षेत्र ने अपने रंग जोड़े। दुनिया की दुकानें इन देशों के शिल्पकारों को एकत्र करती हैं।

स्रोत

Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979); Janet Gyatso, Being Human in a Buddhist World (2015); ता प्रोम शिलालेख (जयवर्मन सप्तम का शिलालेख); दुनहुआंग अकादमी। कई तिथियाँ (स्थानीय उपासनाएँ, पर्व) परंपरा से आती हैं और मंदिर के अनुसार बदलती हैं।

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