从印度到越南:药师佛的旅程

一个每一站都改变名字、颜色和角色的形象:印度、西藏、中国、韩国、日本、越南和东南亚。

也许没有哪一位佛像他这样走了这么远的路而本心不变。以下是主要的几站,请记住,历史学家对许多问题仍有争论。

印度与中亚

这位佛在第一个千年中出现在大乘的经文里。6至7世纪的吉尔吉特写本表明,经文在印度西北部流传。僧人和商人沿着丝绸之路的绿洲把它带往各地。

经文自4世纪起就有翻译,信仰在隋唐时期发展起来。敦煌壁画(参见东方净土)便是明证。在许多寺院里,药师佛与释迦牟尼佛和阿弥陀佛组成三尊。在一些华人社群中,有一个节日专门献给他,即农历九月三十日(日期因寺院而异)。

药师如来自新罗时代起就受到崇敬,韩国寺院里有许多药师殿。名古屋万松寺保存的一幅高丽时代(14世纪)的精美绘画,在本站上有复制。

信仰在7世纪随着药师寺和法隆寺的创建而传入。天台宗和真言宗使他成为重要的尊格,如今日本有成千上万座供奉药师的寺院。请阅读药师寺和药师寺院。

在西藏,桑杰门拉与藏医学相连。医学传统教导说,《四部医典》是佛以药师佛的形象,在一座名为塔那杜的光明宫殿中宣说的。拉萨的大医学院曼孜康于1916年由十三世达赖喇嘛创立。蒙古的寺院医学院(曼巴扎仓)延续着这种联系,在蒙古,这位佛是奥托奇·曼拉。

药师佛在越南的寺院中受到崇敬,经文以越南语和汉越音诵念。他是一年中各种仪式里非常常见的佛,他的造像与阿弥陀佛并列。

在柬埔寨,高棉国王阇耶跋摩七世(12世纪末)据塔布隆寺的碑文,因下令建造大量医院而闻名(据称有102所)。人们在那里祈请药师佛,在这些医院的小佛堂里也发现了他的造像。这是这位佛与具体互助之间联系最明显的例子之一。

这一形象也出现在布里亚特人、尼泊尔的尼瓦尔人以及不丹。每个地区都添上了自己的色彩。世界店铺汇聚了这些国家的手艺人。

Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979);Janet Gyatso, Being Human in a Buddhist World (2015);塔布隆寺碑文(阇耶跋摩七世碑);敦煌研究院。若干日期(地方信仰、节日)属于传统,因寺院而异。