Từ Ấn Độ đến Việt Nam: hành trình của Phật Dược Sư
Một hình tượng đổi tên, đổi màu và đổi vai trò ở mỗi chặng: Ấn Độ, Tây Tạng, Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản, Việt Nam và Đông Nam Á.
Có lẽ chưa có vị Phật nào đi xa đến thế mà không đổi tinh thần. Sau đây là những chặng chính, xin nhớ rằng các sử gia vẫn còn tranh luận về nhiều điểm.
Ấn Độ và Trung Á
Vị Phật xuất hiện trong các văn bản Đại thừa trong suốt thiên niên kỷ đầu. Bản chép tay Gilgit, thế kỷ VI–VII, cho thấy bộ kinh lưu hành ở tây bắc Ấn Độ. Chư tăng và thương nhân đã mang nó đi qua các ốc đảo trên Con đường Tơ lụa.
Trung Quốc
Bộ kinh được dịch từ thế kỷ IV, và tín ngưỡng phát triển dưới thời Tùy và Đường. Các bích họa Đôn Hoàng (xem Tịnh độ phương Đông) làm chứng cho điều đó. Trong nhiều ngôi chùa, Dược Sư Phật ngự thành bộ ba với Śākyamuni và Amitābha. Trong một số cộng đồng người Hoa, có một ngày lễ dành cho Ngài, vào ngày 30 tháng chín âm lịch (ngày thay đổi tùy chùa).
Hàn Quốc
Yaksa Yeorae được tôn thờ từ thời Silla, và có nhiều điện Yaksajeon trong các chùa Hàn Quốc. Một bức tranh đẹp thời Goryeo (thế kỷ XIV), được lưu giữ tại chùa Banshō-ji ở Nagoya, được sao lại trên trang này.
Nhật Bản
Tín ngưỡng đến vào thế kỷ VII, cùng với việc sáng lập Yakushi-ji và Hōryū-ji. Các tông Tendai và Shingon biến Ngài thành một vị quan trọng, và ngày nay Nhật Bản có hàng nghìn ngôi chùa thờ Yakushi. Hãy đọc Yakushi-ji và các chùa Yakushi.
Tây Tạng, Mông Cổ, Himalaya
Ở Tây Tạng, Sangye Menla gắn với y học Tây Tạng. Truyền thống y học dạy rằng Tứ Bộ Y Điển được Phật tuyên thuyết dưới hình tướng Bậc Thầy Dược Sư, trong một cung điện ánh sáng tên là Tanaduk. Học viện y khoa lớn của Lhasa, Mentsikhang, được Đạt-lai Lạt-ma thứ 13 thành lập năm 1916. Các trường y khoa tu viện Mông Cổ (manba datsan) tiếp nối mối liên hệ này, và ở Mông Cổ vị Phật ấy là Otoch Manla.
Việt Nam
Phật Dược Sư được tôn thờ trong các chùa Việt Nam, với bộ kinh được tụng bằng tiếng Việt và âm Hán Việt. Đó là một vị Phật hiện diện rất nhiều trong các nghi lễ quanh năm, và hình tượng Ngài đặt cạnh hình tượng Amitābha.
Angkor: nhà vua và các bệnh viện
Ở Campuchia, vua Khmer Jayavarman VII (cuối thế kỷ XII) được biết đến là đã cho xây, theo các tấm bia ở Ta Prohm, một số lượng rất lớn bệnh viện (người ta nêu con số 102). Phật Dược Sư được cầu khấn ở đó, và hình tượng Ngài đã được tìm thấy trong các tiểu điện của những bệnh viện ấy. Đó là một trong những ví dụ rõ nhất về mối liên hệ giữa vị Phật này và sự tương trợ cụ thể.
Còn ở nơi khác?
Hình tượng này cũng hiện diện nơi người Buryat, người Newar ở Nepal và ở Bhutan. Mỗi vùng thêm màu sắc của mình. Các cửa hàng thế giới tập hợp các nghệ nhân của những nước này.
Nguồn
Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979); Janet Gyatso, Being Human in a Buddhist World (2015); bia ký Ta Prohm (bia của Jayavarman VII); Viện Nghiên cứu Đôn Hoàng. Một số niên đại (tín ngưỡng địa phương, lễ hội) thuộc về truyền thống và thay đổi tùy chùa.
Đọc bài viếtSức khỏe tinh thần và y học: điều Phật Dược Sư hứa và điều Ngài không hứa