De la India a Vietnam: el viaje del Buda de la Medicina
Una figura que cambia de nombre, de color y de papel en cada etapa: la India, el Tíbet, China, Corea, Japón, Vietnam y el Sudeste Asiático.
Quizá ningún otro Buda ha viajado tanto sin cambiar de espíritu. Estas son las grandes etapas, teniendo presente que los historiadores aún debaten muchos puntos.
La India y Asia central
El Buda aparece en textos del Mahāyāna a lo largo del primer milenio. El manuscrito de Gilgit, de los siglos VI–VII, muestra que el texto circulaba por el noroeste de la India. Monjes y mercaderes lo hicieron viajar por los oasis de la ruta de la seda.
China
El sūtra se traduce desde el siglo IV, y el culto se desarrolla bajo los Sui y los Tang. Los frescos de Dunhuang (véase la tierra pura del Este) dan fe de ello. En muchos templos, Yaoshi Fo preside en tríada con Śākyamuni y Amitābha. En varias comunidades chinas se le dedica un día de fiesta, el día 30 del noveno mes lunar (la fecha varía según los templos).
Corea
Yaksa Yeorae es venerado desde el periodo Silla, y existen numerosas salas Yaksajeon en los templos coreanos. Una bella pintura de la época Goryeo (siglo XIV), conservada en el templo Banshō-ji de Nagoya, se reproduce en este sitio.
Japón
El culto llega en el siglo VII, con la fundación del Yakushi-ji y del Hōryū-ji. Las escuelas Tendai y Shingon hacen de él una figura mayor, y hoy Japón cuenta con miles de templos consagrados a Yakushi. Lea Yakushi-ji y los templos Yakushi.
El Tíbet, Mongolia, el Himalaya
En el Tíbet, Sangye Menla está ligado a la medicina tibetana. La tradición médica enseña que los Cuatro Tantras fueron revelados por el Buda bajo la forma del Maestro de la Medicina, en un palacio de luz llamado Tanaduk. El gran colegio médico de Lhasa, el Mentsikhang, fue fundado en 1916 por el 13.º dalái lama. Las escuelas de medicina monásticas mongolas (manba datsan) perpetúan este vínculo, y en Mongolia el Buda es Otoch Manla.
Vietnam
Phật Dược Sư es venerado en las pagodas vietnamitas, con el sūtra recitado en vietnamita y en sino-vietnamita. Es un Buda muy presente en las ceremonias del año, y sus imágenes conviven con las de Amitābha.
Angkor: el rey y los hospitales
En Camboya, el rey jemer Jayavarman VII (finales del siglo XII) es conocido por haber hecho construir, según las estelas de Ta Prohm, un gran número de hospitales (se citan 102). Allí se invoca al Buda de la Medicina, y se han encontrado imágenes suyas en capillas de esos hospitales. Es uno de los ejemplos más claros del vínculo entre este Buda y la ayuda mutua concreta.
¿Y en otros lugares?
La figura está presente también entre los buriatos, los newar de Nepal y en Bután. Cada región ha añadido sus colores. Las tiendas del mundo reúnen a artesanos de esos países.
Fuentes
Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979); Janet Gyatso, Being Human in a Buddhist World (2015); inscripciones de Ta Prohm (estela de Jayavarman VII); Academia de Dunhuang. Varias fechas (cultos locales, fiestas) dependen de la tradición y varían de un templo a otro.
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