Von Indien bis Vietnam: die Reise des Medizinbuddhas
Eine Gestalt, die auf jeder Etappe Namen, Farbe und Rolle wechselt: Indien, Tibet, China, Korea, Japan, Vietnam und Südostasien.
Vielleicht ist kein anderer Buddha so weit gereist, ohne seinen Geist zu ändern. Hier die großen Etappen, wobei man bedenken sollte, dass Historiker über vieles noch streiten.
Indien und Zentralasien
Der Buddha erscheint im Lauf des ersten Jahrtausends in Texten des Mahāyāna. Die Handschrift von Gilgit aus dem 6.–7. Jahrhundert zeigt, dass der Text im Nordwesten Indiens verbreitet war. Mönche und Händler brachten ihn über die Oasen der Seidenstraße weiter.
China
Das Sūtra wird schon im 4. Jahrhundert übersetzt, und der Kult entfaltet sich unter den Sui und Tang. Die Wandbilder von Dunhuang (siehe Das reine Land des Ostens) bezeugen es. In vielen Tempeln thront Yaoshi Fo in einer Trias mit Śākyamuni und Amitābha. In mehreren chinesischen Gemeinden ist ihm ein Festtag gewidmet, der 30. Tag des neunten Mondmonats (das Datum variiert je nach Tempel).
Korea
Yaksa Yeorae wird seit der Silla-Zeit verehrt, und in koreanischen Tempeln gibt es zahlreiche Yaksajeon-Hallen. Ein schönes Gemälde aus der Goryeo-Zeit (14. Jahrhundert), das im Banshō-ji in Nagoya bewahrt wird, ist auf dieser Website abgebildet.
Japan
Der Kult kommt im 7. Jahrhundert mit der Gründung des Yakushi-ji und des Hōryū-ji. Die Tendai- und die Shingon-Schule machen ihn zu einer Hauptgestalt, und heute hat Japan Tausende von Yakushi geweihten Tempeln. Lesen Sie Yakushi-ji und Die Yakushi-Tempel.
Tibet, die Mongolei, der Himalaya
In Tibet ist Sangye Menla mit der tibetischen Medizin verbunden. Die medizinische Überlieferung lehrt, dass die Vier Tantras vom Buddha in der Gestalt des Medizinmeisters in einem Lichtpalast namens Tanaduk offenbart wurden. Das große medizinische Kolleg von Lhasa, das Mentsikhang, wurde 1916 vom 13. Dalai Lama gegründet. Die mongolischen Klostermedizinschulen (manba datsan) setzen diese Verbindung fort, und in der Mongolei heißt der Buddha Otoch Manla.
Vietnam
Phật Dược Sư wird in vietnamesischen Pagoden verehrt, das Sūtra wird auf Vietnamesisch und Sino-Vietnamesisch rezitiert. Er ist ein in den Zeremonien des Jahres sehr präsenter Buddha, und seine Bilder stehen neben denen des Amitābha.
Angkor: der König und die Krankenhäuser
In Kambodscha ist der Khmer-König Jayavarman VII. (Ende des 12. Jahrhunderts) dafür bekannt, nach den Stelen von Ta Prohm sehr viele Krankenhäuser errichten gelassen zu haben (genannt werden 102). Der Medizinbuddha wird dort angerufen, und Bilder von ihm wurden in Kapellen dieser Krankenhäuser gefunden. Das ist eines der deutlichsten Beispiele für die Verbindung dieses Buddhas mit konkreter gegenseitiger Hilfe.
Und anderswo?
Die Gestalt ist auch bei den Burjaten, den Newar in Nepal und in Bhutan präsent. Jede Region hat ihre eigenen Farben hinzugefügt. Die Läden der Welt versammeln Kunsthandwerker aus diesen Ländern.
Quellen
Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979); Janet Gyatso, Being Human in a Buddhist World (2015); Inschriften von Ta Prohm (Stele von Jayavarman VII.); Dunhuang-Akademie. Mehrere Daten (lokale Kulte, Feste) gehören zur Überlieferung und variieren von Tempel zu Tempel.
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