Barang Buddha Perubatan: untuk apa ia digunakan?

Banyak barang dalam katalog datang daripada dunia yang sama: patung di atas mezbah, mala di tangan, pelita di hadapan imej. Untuk apa setiap satu, menurut tradisi?

Patung dan thangka

Ia ialah sokongan: ia mengingatkan kehadiran Buddha dan membantu visualisasi. Dalam tradisi Tibet patung sering diisi dengan mantera yang digulung dan bahan suci, kemudian disucikan. Lihat memilih patung dan patung.

Mala

Tasbih 108 manik (atau 21 atau 27) untuk mengira bacaan. Manik lapis lazuli mengingatkan warna Buddha; bahan lazim lain ialah kayu, biji bodhi atau kristal. Mala dalam katalog disusun mengikut bahan.

Persembahan air

Tujuh mangkuk air jernih, disusun di hadapan imej, ialah persembahan Tibet yang klasik. Ia melambangkan layanan tetamu (air minum, air basuh, bunga, kemenyan, cahaya, wangian, makanan). Air itu diperbaharui setiap pagi.

Pelita

Cahaya berada di pusat sutra. Pelita mentega (atau pelita minyak) dinyalakan sebagai persembahan; teks Xuanzang menyebut empat puluh sembilan pelita untuk satu ritual tertentu. Kebanyakan pengamal hari ini berpuas hati dengan sebatang api atau lilin.

Kemenyan

Ia menyucikan udara dan menandakan masa beramal. Di Jepun, kemenyan batang dibakar di hadapan Yakushi di kuil.

Loceng dan vajra

Loceng (gantā) membayangkan kebijaksanaan dan vajra kaedah: bersama-sama ia dipegang di tangan pengamal Tibet dalam ritual tertentu. Ia tidak perlu untuk amalan yang mudah.

Bendera, buku, muzik

Bendera doa membawa mantera; buku, sutra; muzik, bacaan. Lihat buku dan muzik.

Cara melayannya

Tradisi meminta ia dilayan dengan hormat: imej Buddha tidak diletakkan di lantai atau di tempat kotor, dan tidak dilangkahi. Lihat menyediakan mezbah.

Sumber

Amalan lazim tradisi Tibet, China dan Jepun; Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979). Amalan berbeza dari satu aliran ke aliran yang lain.

Baca artikelDua belas ikrar dan tujuh Buddha Perubatan

Lihat seluruh katalog