Voorwerpen van de Medicijnboeddha: waar dienen ze voor?
Beeld, thangka, mala, schaal, lamp, wierook: de rol van elk voorwerp in een traditie, zonder magische belofte.
Veel voorwerpen in de catalogus komen uit dezelfde wereld: een beeld op een altaar, een mala in de hand, een lamp voor het beeld. Waar dient elk voor, volgens de traditie?
Het beeld en de thangka
Ze zijn dragers: ze herinneren aan de aanwezigheid van de Boeddha en helpen bij de visualisatie. In Tibetaanse tradities wordt het beeld vaak gevuld met opgerolde mantra’s en heilige stoffen en daarna gewijd. Zie een beeld kiezen en de beelden.
De mala
Een rozenkrans van 108 kralen (of 21 of 27) om recitaties te tellen. Kralen van lapis lazuli herinneren aan de kleur van de Boeddha; andere veelvoorkomende materialen zijn hout, bodhizaad of kristal. De malas in de catalogus zijn op materiaal gesorteerd.
Wateroffers
Zeven schalen helder water, opgesteld voor het beeld, zijn een klassiek Tibetaans offer. Ze symboliseren gastvrijheid (drinkwater, waswater, bloemen, wierook, licht, geur, voedsel). Het water wordt elke ochtend ververst.
De lamp
Licht staat centraal in de soetra. Boterlampen (of olielampen) worden als offer aangestoken; de tekst van Xuanzang spreekt van negenenveertig lampen voor één specifieke rite. De meeste beoefenaars vandaag zijn tevreden met een vlam of een kaars.
Wierook
Hij zuivert de lucht en markeert het moment van de beoefening. In Japan worden in tempels wierookstokjes voor Yakushi gebrand.
De bel en de vajra
De bel (gantā) roept wijsheid op en de vajra de methode: samen worden ze tijdens bepaalde riten in de handen van de Tibetaanse beoefenaar gehouden. Voor een eenvoudige beoefening zijn ze niet nodig.
Vlaggen, boeken, muziek
Gebedsvlaggen dragen mantra’s; boeken de soetra; muziek recitaties. Zie boeken en muziek.
Hoe je ze behandelt
De traditie vraagt dat ze met respect worden behandeld: een afbeelding van de Boeddha wordt niet op de grond of op een vuile plek gelegd en men stapt er niet overheen. Zie een altaar inrichten.
Bronnen
Gangbare gebruiken van de Tibetaanse, Chinese en Japanse traditie; Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979). Gebruiken verschillen van school tot school.
Artikel lezenDe twaalf geloften en de zeven Medicijnboeddha’s