Lapis

Pengetahuan

Arkeologi dan sejarah seni: Dunhuang, Nara, ikonografi

Gua Mogao 220 (642), lukisan Gua 17, triad Yakushi-ji: karya bertarikh dan perbahasan tentang tarikh.

Lukisan dinding China
Lukisan dinding China · ~1319 · The Metropolitan Museum of Art

Pengetahuan

  • Mantap

    Di Gua Mogao 220 di Dunhuang, dinding utara memaparkan komposisi besar tujuh Buddha Perubatan yang berdiri, bersama bodhisattva, panglima, pelita dan penari. Inskripsi dakwat tahun ke-16 era Zhenguan (642) menarikhkan lukisan itu; gua ini dibiayai oleh keluarga Zhai.

    Sumber 1 2 3

  • Mantap

    Di Gua Mogao 17 («gua perpustakaan» yang dimeterai), Aurel Stein menemui lukisan sutera Buddha Perubatan yang kini berada di British Museum, termasuk «Syurga Bhaiṣajyaguru» yang besar (1919,0101,0.32) dan imej Buddha memegang mangkuk (1919,0101,0.27, akhir abad ke-9–awal abad ke-10).

    Sumber 4 5 6

  • Dipertikaikan

    Syurga Bhaiṣajyaguru yang besar membawa inskripsi Cina dan Tibet yang menarikhkannya pada 836; International Dunhuang Programme menyatakan bahawa ia mungkin dihasilkan kemudian.

    Sumber 6 4

  • Mantap

    Maharaja Tenmu berikrar membina Yakushi-ji pada 680 demi kesembuhan permaisuri; kuil itu dipindahkan dari Fujiwara-kyō ke Nara (Heijō-kyō) sekitar 718. Ia sebahagian daripada Tapak Warisan Dunia UNESCO «Monumen Bersejarah Nara Purba».

    Sumber 7 8

  • Dipertikaikan

    Adakah triad gangsa bersalut emas di Dewan Emas Yakushi-ji dituang di Fujiwara-kyō pada akhir abad ke-7 lalu dibawa ke Nara, atau dituang semula di Nara selepas 718? Ini salah satu perbahasan besar dalam sejarah seni Jepun; JAANUS menarikhkannya «akhir abad ke-7 atau 718».

    Sumber 9 10 7

  • Mantap

    Di Jepun, atribut khas Yakushi ialah bekas ubat di tangan kiri; ia tidak diterangkan dalam sutra, dan arca Jepun terawal hampir tidak dapat dibezakan daripada arca Shaka (Śākyamuni).

    Sumber 9

  • Mantap

    Dalam seni Tibet dan Himalaya, baginda biasanya berwarna biru, duduk, dengan mangkuk di tangan kiri dan dahan myrobalan di tangan kanan.

    Sumber 11

Patung Jepun
Patung Jepun · 1888 · Shin-Yakushi-ji · 小川一真 (Ogawa Kazumasa)

Pengetahuan

Mantap Dipertikaikan Hipotesis Kepercayaan

Mantap: disokong sumber dan diterima pakar. Dipertikaikan: pakar tidak sependapat. Hipotesis: dicadangkan, belum dibuktikan. Kepercayaan: apa yang dikatakan tradisi agama, tanpa dakwaan sejarah.

Sumber

  1. Dunhuang Academy (敦煌研究院), 莫高窟第220窟. www.dha.ac.cn
  2. University of Washington Dunhuang Project, “Mogao Cave 220 Overview”. www.dunhuang.ds.lib.uw.edu
  3. UNESCO World Heritage Centre, “Mogao Caves”. whc.unesco.org
  4. British Museum, 1919,0101,0.32, Paradise of Bhaiṣajyaguru, ink and colour on silk, Cave 17, Dunhuang. www.britishmuseum.org
  5. British Museum, 1919,0101,0.27, painting of Bhaiṣajyaguru holding a bowl, late 9th–early 10th century. www.britishmuseum.org
  6. International Dunhuang Programme (British Library), “Shaping the Stein collection’s Dunhuang corpus (2)”. idp.bl.uk
  7. Yakushi-ji (official site), “Yakushiji Digital Picture Scroll”. www.yakushiji.or.jp
  8. UNESCO World Heritage Centre, “Historic Monuments of Ancient Nara”. whc.unesco.org
  9. JAANUS (Japanese Architecture and Art Net Users System), entry “Yakushi”. www.aisf.or.jp
  10. CiNii Research, “On the creation and transfer of the Yakushi Triad at Yakushiji”. cir.nii.ac.jp
  11. Raoul Birnbaum, The Healing Buddha, Shambhala, 1979 (rev. 1989). (buku)

Pautan disemak pada 15 Oktober 2026.

Topik

Semua topik Pengetahuan