考古與藝術史：敦煌、奈良、圖像

莫高窟第220窟（642年）、第17窟繪畫、藥師寺三尊像：有紀年的作品與斷代之爭。

史料怎麼說

已確證
敦煌莫高窟第220窟北壁繪有大型七佛藥師經變，七尊藥師佛並立，周圍有菩薩、神將、燈輪和舞伎。貞觀十六年（642年）的墨書題記確定了壁畫年代，該窟由翟氏家族營建。
出處 1 2 3
已確證
莫高窟第17窟（封存的“藏經洞”）出土的藥師佛絹畫由斯坦因帶走，現藏大英博物館，其中有大幅《藥師淨土變》（1919,0101,0.32）和一幅持缽藥師佛像（1919,0101,0.27，9世紀末至10世紀初）。
出處 4 5 6
有爭議
大幅《藥師淨土變》上的漢文和藏文題記將其定為836年；國際敦煌項目指出，它也可能製作於更晚的時候。
出處 6 4
已確證
藥師寺由天武天皇於680年為皇后祈願病癒而發願興建，約718年由藤原京遷至奈良（平城京），是“古奈良的歷史遺蹟”（聯合國教科文組織世界遺產）的一部分。
出處 7 8
有爭議
藥師寺金堂的鎏金銅藥師三尊像，是7世紀末在藤原京鑄成後運到奈良，還是718年以後在奈良重鑄？這是日本美術史上的一大爭論；JAANUS將其定為“7世紀末或718年”。
出處 9 10 7
已確證
在日本，藥師如來左手持藥壺是其典型特徵，但經典中並無記載；早期日本造像與釋迦像幾乎無法區分。
出處 9
已確證
在藏地和喜馬拉雅藝術中，他通常身呈藍色，結跏趺坐，左手持缽，右手持訶子（訶梨勒）枝。
出處 11

已確證有爭議假說信仰

已確證：有史料證明併為專家所接受。有爭議：專家意見不一。假說：有人提出，但未經證明。信仰：宗教傳統的說法，不作歷史論斷。

Dunhuang Academy (敦煌研究院), 莫高窟第220窟. www.dha.ac.cn
University of Washington Dunhuang Project, “Mogao Cave 220 Overview”. www.dunhuang.ds.lib.uw.edu
UNESCO World Heritage Centre, “Mogao Caves”. whc.unesco.org
British Museum, 1919,0101,0.32, Paradise of Bhaiṣajyaguru, ink and colour on silk, Cave 17, Dunhuang. www.britishmuseum.org
British Museum, 1919,0101,0.27, painting of Bhaiṣajyaguru holding a bowl, late 9th–early 10th century. www.britishmuseum.org
International Dunhuang Programme (British Library), “Shaping the Stein collection’s Dunhuang corpus (2)”. idp.bl.uk
Yakushi-ji (official site), “Yakushiji Digital Picture Scroll”. www.yakushiji.or.jp
UNESCO World Heritage Centre, “Historic Monuments of Ancient Nara”. whc.unesco.org
JAANUS (Japanese Architecture and Art Net Users System), entry “Yakushi”. www.aisf.or.jp
CiNii Research, “On the creation and transfer of the Yakushi Triad at Yakushiji”. cir.nii.ac.jp
Raoul Birnbaum, The Healing Buddha, Shambhala, 1979 (rev. 1989). (書籍)

連結於2026年10月15日核查。