আট ঔষধ বুদ্ধ: সাত ভাই ও এক গুরু

থাংকায় কেন আটজন বুদ্ধ দেখানো হয়, বাকি সাতজন কারা, এবং কীভাবে তাঁদের স্মরণ করা হয়।

তিব্বতি মণ্ডল · 1801–1900 · Rubin Museum of Art

অধিকাংশ তিব্বতি মঠে ভৈষজ্যগুরুর বেদিতে একজন নয়, আটজন বুদ্ধ থাকেন: মাঝখানে এক বিশাল নীল বুদ্ধ ও তাঁর চারপাশে আরও সাতজন। এই দলটি সূত্রের একটি সংস্করণ থেকে এসেছে।

ই-জিং-এর গ্রন্থে সাত

ই-জিং 707 সালে যে সংস্করণ অনুবাদ করেন তা একজন নয়, সাতজন ঔষধ বুদ্ধের কথা বলে। প্রত্যেক বুদ্ধের নিজস্ব নাম, শুদ্ধভূমি ও প্রতিজ্ঞা আছে। ভৈষজ্যগুরু, সবচেয়ে পরিচিত, পরম্পরায় সপ্তম। তিব্বতে গ্রন্থের পাঠ আটজনের দলে পৌঁছেছে: ঐতিহাসিক বুদ্ধ শাক্যমুনিকে প্রায়ই অষ্টম হিসেবে যোগ করা হয়, অথবা ভৈষজ্যগুরুকে মাঝখানে রেখে সাত সঙ্গী তাঁকে ঘিরে রাখেন।

নামগুলো

এই ঐতিহ্যের তালিকা অনুযায়ী সাত বুদ্ধের নাম (সংস্কৃতে; বানান সংস্করণ ও অনুবাদভেদে ভিন্ন):

Suparikīrtitanāmaśrī (“অতি যশস্বী নামের অধিকারী”),
Svaraghoṣarāja (“মধুর স্বরের রাজা”),
Suvarṇabhadravimalaratna (“সোনার মতো কল্যাণময় বিশুদ্ধ রত্ন”),
Aśokottamaśrī (“শোকহীন পরম যশ”),
Dharmakīrtisāgaraghoṣa (“ধর্মকীর্তির সাগরের ধ্বনি”),
Abhijñārāja (“অভিজ্ঞার রাজা”),
Bhaiṣajyaguru-vaiḍūrya-prabhā-rāja (“লাপিস লাজুলির আলোর রাজা, ঔষধের গুরু”)।

তিব্বতি, মঙ্গোলীয়, চীনা ও জাপানি নামগুলো আলাদা এবং প্রায়ই দীর্ঘতর। থাংকা কিনলে জিজ্ঞাসা করা ভালো, চিত্রটি কোন তালিকা অনুসরণ করে।

চিত্রে কীভাবে চিনবেন

তিব্বতে তাঁদের প্রায়ই একই ভঙ্গিতে আঁকা হয়, পদ্মাসনে বসা, হাত দান বা ধ্যানের মুদ্রায়। তাঁদের আলাদা করে রং ও প্রতীক, যা তালিকা ও কর্মশালাভেদে ভিন্ন; সাংগে মেনলাকে সবসময় নীল রঙে চেনা যায়। কিছু বিন্যাসে আটজনই তাঁর চারপাশে বৃত্তাকারে সাজানো।

অনুশীলনে আট

কিছু তিব্বতি মঠে ঔষধ বুদ্ধদের নাম সমবেত আচারে আবৃত্ত হয়। জাপানে “শিচিবুৎসু ইয়াকুশি”, সাত ইয়াকুশির কথা বলা হয়। এই অনুশীলনগুলো স্মরণ ও ভক্তির কাজ, চিকিৎসার ফলাফলের প্রতিশ্রুতি নয়।