Osm Buddhů medicíny: sedm bratří a jeden mistr

Proč thangky ukazují osm Buddhů, kdo jsou ostatní sedm a jak se vzývají.

Tibetská mandala · 1801–1900 · Rubin Museum of Art

Ve většině tibetských klášterů oltář Buddhy medicíny nesměřuje k jedinému, ale k osmi Buddhům: velký modrý Buddha uprostřed a sedm dalších kolem něj. Skupina pochází z jedné verze sútry.

Sedm v Yijingově textu

Verze přeložená Yijingem roku 707 hovoří nikoli o jednom, ale o sedmi Buddhech medicíny. Každý Buddha má vlastní jméno, čistou zemi a sliby. Bhaiṣajyaguru, nejznámější, je v řadě sedmý. V Tibetu čtení textu vedlo ke skupině osmi: historický Buddha Šákjamuni se často přidává jako osmý, nebo je Bhaiṣajyaguru umístěn do středu se sedmi druhy kolem.

Jména

Podle seznamu této tradice se sedm Buddhů jmenuje (sanskrtsky; pravopis se liší podle vydání a překladů):

Suparikīrtitanāmaśrī („ten s velmi slavným jménem“),
Svaraghoṣarāja („král líbezného hlasu“),
Suvarṇabhadravimalaratna („čistý klenot, dobrý jako zlato“),
Aśokottamaśrī („nejvyšší sláva bez zármutku“),
Dharmakīrtisāgaraghoṣa („hlas oceánu slávy Dharmy“),
Abhijñārāja („král vyšších vědění“),
Bhaiṣajyaguru-vaiḍūrya-prabhā-rāja („král lapisového světla, mistr léků“).

Jména v tibetštině, mongolštině, čínštině a japonštině se liší a bývají delší. Pokud kupujete thangku, je užitečné se zeptat, který seznam malba sleduje.

Jak je poznat na malbě

V Tibetu jsou často malováni ve stejné poloze, sedící na lotosových trůnech, s rukama v gestu dávání nebo meditace. Odlišují je barva a atributy, které se liší podle seznamu a dílny; Sangye Menla je vždy poznatelný podle modré barvy. V některých kompozicích je všech osm uspořádáno v kruhu kolem něj.

Osm v praxi

V některých tibetských klášterech se jména Buddhů medicíny recitují při společných obřadech. V Japonsku se mluví o „Shichibutsu Yakushi“, sedmi Yakushi. Tyto praxe jsou činem vzpomínky a zbožnosti, nikoli příslibem lékařských výsledků.