Mengamalkan Buddha Perubatan di rumah: gambaran ringkas yang mudah
Dari perlindungan hingga pengabdian: apa yang dilakukan pengamal, dengan sebuah mala dan sepuluh minit yang tenang, tanpa menjanjikan apa-apa selain perhatian.
Tiada satu cara tunggal untuk beramal. Tradisi Tibet, China dan Jepun masing-masing mempunyai ritualnya, dan cara terbaik untuk bermula ialah bersama seorang guru (lihat Perkhidmatan). Berikut, sekadar ingin tahu, struktur lazim sesuatu sesi yang ringkas.
1. Bersiap
Seseorang duduk dengan belakang yang tegak. Ramai meletakkan imej Buddha setinggi mata, segelas air jernih sebagai persembahan, dan sebatang lilin. Artikel tentang mezbah memberi idea untuk menyediakannya.
2. Perlindungan dan niat
Seseorang mengingati bahawa dia berpaling kepada Buddha, ajarannya dan komuniti, dan membentuk niat untuk beramal demi kebaikan semua makhluk. Dalam pandangan ini ia bukan amalan untuk diri sendiri sahaja.
3. Visualisasi
Pengamal membayangkan, di atas kepala atau di hadapan, Bhaiṣajyaguru duduk di atas teratai dan cakera bulan. Tubuhnya biru lapis dan memancarkan cahaya. Di tangan kiri, mangkuk nektar; di tangan kanan, ranting myrobalan. Cahaya biru memenuhi tubuh dan minda pengamal, dan meluas kepada orang lain. Ia latihan tumpuan, dan tradisi menggambarkan visualisasi sebagai cara mengenali sifat-sifat Buddha dalam diri sendiri.
4. Bacaan
Mantera dibaca, selalunya dengan mala 108 manik (atau 21, atau 27), sambil mengira. Teks mantera dan maknanya ada dalam artikel khusus. Di China, Jepun dan Vietnam, nama Buddha atau petikan sutra juga dibaca.
5. Pengabdian
Sesi berakhir dengan pengabdian: seseorang mempersembahkan apa jua kebaikan yang telah dilakukan kepada semua makhluk. Ia isyarat tradisional, terdapat dalam hampir semua ritual Buddha.
Ritual yang diterangkan dalam sutra
Dalam versi Xuanzang, sutra menyebut ritual beramai-ramai: membaca teks, menyalakan pelita (teks menyebut empat puluh sembilan), menggantung panji lima warna, mempersembahkan makanan kepada komuniti, membebaskan haiwan yang ditawan. Isyarat ini diterangkan sebagai peluang untuk mengamalkan kemurahan hati. Dalam semangat guru-guru, ritual bukan kontrak: ia tidak menggantikan rawatan perubatan mahupun nasihat pakar kesihatan.
Untuk siapa?
Untuk mereka yang tersentuh oleh imej Buddha biru, sama ada melalui iman, seni atau sekadar ingin tahu. Jika anda sakit, rujuk doktor dahulu; amalan boleh menemani, ia tidak menggantikan apa-apa. Anda akan menemui muzik dan mantera yang dirakam oleh sami dan artis dalam bahagian dengan nama itu.
Sumber
Sutra Buddha Perubatan (Xuanzang, Taishō 450); amalan Tibet seperti yang diterangkan dalam sadhana biasa; Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979). Butiran berbeza mengikut salasilah: ikut arahan guru anda.
Baca artikelLambang dan lagenda: mangkuk, myrobalan, matahari, bulan dan dua belas jeneral