De Medicijnboeddha thuis beoefenen: een eenvoudig overzicht
Van toevlucht tot toewijding: wat beoefenaars doen, met een mala en tien rustige minuten, zonder meer te beloven dan aandacht.
Er is geen enkele manier om te beoefenen. De Tibetaanse, Chinese en Japanse tradities hebben elk hun riten, en de beste manier om te beginnen is met een leraar (zie Diensten). Hier volgt, uit nieuwsgierigheid, de gebruikelijke opbouw van een korte sessie.
1. Voorbereiden
Men zit met rechte rug. Velen plaatsen een afbeelding van de Boeddha op ooghoogte, een glas helder water als offer en een kaars. Het artikel over het altaar geeft ideeën om het in te richten.
2. Toevlucht en intentie
Men herinnert zich dat men zich tot de Boeddha, zijn leer en de gemeenschap wendt, en vormt de intentie om te beoefenen ten bate van alle wezens. In deze opvatting is het niet alleen een beoefening voor jezelf.
3. Visualisatie
De beoefenaar stelt zich boven het hoofd of ervoor Bhaiṣajyaguru voor, gezeten op een lotus en een maanschijf. Zijn lichaam is lapisblauw en straalt licht uit. In de linkerhand een schaal met nectar; in de rechter de tak van de myrobalan. Blauw licht vult het lichaam en de geest van de beoefenaar en breidt zich uit naar anderen. Het is een concentratieoefening, en de traditie beschrijft visualisatie als een manier om de kwaliteiten van de Boeddha in zichzelf te herkennen.
4. Recitatie
De mantra wordt gereciteerd, meestal met een mala van 108 kralen (of 21, of 27), terwijl men telt. De tekst van de mantra en haar betekenis staan in het aparte artikel. In China, Japan en Vietnam worden ook de naam van de Boeddha of passages uit de soetra gereciteerd.
5. Toewijding
De sessie eindigt met toewijding: men draagt al het verrichte goede op aan alle wezens. Het is een traditioneel gebaar, aanwezig in bijna alle boeddhistische riten.
De riten beschreven in de soetra
In de versie van Xuanzang noemt de soetra gemeenschappelijke riten: de tekst reciteren, lampen aansteken (de tekst spreekt van negenenveertig), banieren in vijf kleuren ophangen, voedsel aanbieden aan de gemeenschap, gevangen dieren vrijlaten. Deze gebaren worden beschreven als gelegenheden om vrijgevigheid te beoefenen. In de geest van de leraren is de rite geen contract: ze vervangt noch medische zorg noch het advies van een zorgverlener.
Voor wie?
Voor wie door het beeld van de blauwe Boeddha wordt geraakt, uit geloof, kunst of gewone nieuwsgierigheid. Als je ziek bent, raadpleeg dan eerst een arts; de beoefening kan begeleiden, ze vervangt niets. In de gelijknamige rubriek vind je muziek en mantra’s, opgenomen door monniken en kunstenaars.
Bronnen
Medicijnboeddha-soetra (Xuanzang, Taishō 450); Tibetaanse gebruiken zoals beschreven in gangbare sadhana’s; Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979). Details verschillen per overdrachtslijn: volg de aanwijzingen van je leraar.
Artikel lezenSymbolen en legenden: de schaal, de myrobalan, de zon, de maan en de twaalf generaals