เกาหลี: ยักซายอแร พระพุทธเจ้าผู้รับใช้อาณาจักรชิลลา

ในเกาหลี พระพุทธเจ้าหมอเรียกว่ายักซายอแร (약사여래) หรือยักซาบุล การนับถือแพร่หลายอย่างมากภายใต้ชิลลารวมแผ่นดิน (ศตวรรษที่ 7–10)

ความศรัทธาหลายใบหน้า

นักวิจัยเกาหลีบรรยายความเชื่อที่ผสมหลายแรงจูงใจ คืออายุยืน การปกป้องแผ่นดินจากภัยพิบัติ การเกิดใหม่ในแดนบริสุทธิ์ พิธีกรรมมีการสวดพระสูตร ถวายประทีป ธงห้าสี และพิธีร่วมกัน

ผู้อรรถาธิบาย

พระสงฆ์ชิลลาหลายรูปเขียนเกี่ยวกับพระสูตร คยองฮึง (ศตวรรษที่ 7) เป็นผู้เขียนอรรถกถาที่สูญไปแล้ว รู้จักจากข้อความที่อ้างถึง แทฮยอน (ศตวรรษที่ 8) ทิ้งอรรถกถาที่ยังเหลืออยู่ (Bonwon Yaksa gyeong gojeok) พระวอนฮโยผู้ยิ่งใหญ่เขียนเรื่องคัมภีร์อื่น อรรถกถาทางการแพทย์ของท่านที่เหลืออยู่เป็นของพระสูตรแสงทอง ไม่ใช่ของพระพุทธเจ้าหมอ ซึ่งเป็นความเข้าใจผิดที่พบบ่อย

รูปที่กำหนดอายุปี 755

ประเพณีของวัดแบงยุลซา ใกล้คยองจู กำหนดให้ปี 755 เป็นปีของพระยักซายอแรองค์ใหญ่ทองสัมฤทธิ์ปิดทอง นักประวัติศาสตร์ศิลป์ถือเป็นตัวอย่างสำคัญของประติมากรรมพุทธชิลลา เรื่องนี้ซับซ้อน จึงขอให้ดูแหล่งอ้างอิง

หลังชิลลา

สมัยโครยอ (918–1392) พระพุทธเจ้าหมอถูกวาดอย่างประณีต ภาพวาดที่มีชื่อเสียงที่สุดภาพหนึ่ง เก็บที่วัดบันโชจิ นาโกย่า ญี่ปุ่น นำมาแสดงในเว็บไซต์นี้ ในวัดเกาหลีมี "ยักซาจอน" ศาลาที่ถวายแด่พระยักซายอแร มักอยู่ข้างโถงใหญ่

เพื่อเปรียบเทียบ

ในญี่ปุ่น พระพุทธเจ้าองค์เดียวกันกลายเป็นหนึ่งในองค์ที่เคารพที่สุด (ดู ยาคุชิจิ) ในจีน ทรงเกี่ยวข้องกับพระตรีมูรติแห่งตะวันออก (ดู การเดินทางผ่านนานาประเทศ)

ข้อที่ยังไม่แน่ชัด

ปี 755 เป็นปีตามประเพณี การระบุที่แน่ชัดและที่มาของชิ้นงานหลายชิ้นยังถกเถียง อรรถกถาที่อ้างถึงไม่ได้ตกทอดมาถึงเราทั้งหมด

แหล่งอ้างอิง

สารานุกรมวัฒนธรรมเกาหลี (Academy of Korean Studies) รายการ "Yaksa Yeorae" และ "Yaksagyeongso"; บทความวิชาการของ KCI เรื่องการนับถือยักซาในชิลลา; Journal of Medical History (เกาหลี) บทความเรื่องอรรถกถาพระสูตรแสงทอง

อ่านบทความมองโกเลีย: โอโตช มานัล และโรงเรียนแพทย์ของอาราม

ดูแคตตาล็อกทั้งหมด