在韩国,药师佛称为药师如来(약사여래)或药师佛(Yaksabul)。他的信仰在统一新罗(7至10世纪)时期大为兴盛。
多面的虔信
韩国研究者描述了一种混合多重动机的信仰:长寿、保护国家免遭灾难、往生净土。仪式包括诵经、供灯、五色幡和集体法会。
注释者
新罗的多位僧人撰写过关于这部经的著作。憬兴(7世纪)的注释今已失传,仅见于引文。太贤(8世纪)留下一部保存下来的注释(《本愿药师经古迹记》)。伟大的元晓写过其他经典;他现存的医学注释是关于《金光明经》,而不是药师经,这是常见的误解。
一尊纪年755年的像
庆州附近柏栗寺的传统,把一尊药师如来大型鎏金铜像归于755年。艺术史家视之为新罗佛教雕塑的重要范例。情况复杂,我们请读者参阅资料来源。
新罗之后
高丽时代(918–1392年),药师佛被精心描绘。日本名古屋万松寺所藏的一幅最著名的画作,本站已转载。韩国寺院里有“药师殿”,供奉药师如来,常在大殿旁边。
比较
在日本,同一尊佛成为最受崇敬的佛之一(参见药师寺);在中国,他与东方三圣相联(参见穿越各国的旅程)。
不确定之处
755年是传统的年代;若干作品的确切归属和来源仍有争论;所引注释并非全部流传下来。
资料来源
《韩国民族文化大百科》(韩国学中央研究院)“약사여래”与“약사경소”条目;KCI 关于新罗药师信仰的学术论文;Journal of Medical History(韩国)关于《金光明经》注释的论文。
阅读文章蒙古:奥托奇·马纳尔与寺院的医学校