在西藏,傳統醫學(索瓦·日巴,簡稱“索日”)建立在一部核心典籍之上:《居悉》,即《四部醫典》。它的起源傳說與任何其他手冊都不同:一開始便是藥師佛的教導。
傳說
據藏族傳統,藥師佛在一座名為塔納杜克(梵文 Sudarśana)的奇妙城中宣說醫典,城的中央是寶石砌成的宮殿,經文描述其周圍環繞著長滿藥草的山。佛在那裡化現兩位智者:一位講授,一位提問。四類會眾聆聽:天神、智者、佛教徒與非佛教徒。於是,醫學知識被呈現為一種對所有人開放的佛教教導。
由天上到西藏
同樣據傳統,這部典籍由印度智者傳下,在八世紀赤松德贊王時代被譯成藏文,然後為了保護而藏入桑耶寺的一根柱子。1038年被“伏藏師”(terton)扎巴·恩雄協發現。一個世紀後,小云丹貢布(1126–1202)得到傳承,加以修訂、傳授,並被視為主要的編纂者。
史學家怎麼看
現代研究者更為審慎。許多人認為,《四部醫典》是12世紀在西藏根據印度、西藏,也許還有漢地的資料編成。雲丹貢布及其弟子起了決定性作用。桑耶寺藏本的故事屬於信仰傳統,而非文獻史。兩個層面並不互相排斥:它們講述了一個群體如何理解自己知識的起源。
全書結構
《四部醫典》共156章,分四部:
- 根本醫典,6章;
- 論說醫典,31章;
- 秘訣醫典,92章;
- 後續醫典,25章。
根本醫典以樹的形式呈現:三根、九幹、四十七枝、二百二十四葉,作為學生的記憶圖。
要背誦的典籍
數百年來,藏族學生都背誦《四部醫典》。本站把它作為文化遺產和思想史來介紹:本站不提供任何醫療建議。
延伸閱讀
第司·桑結嘉措的著名註釋見《藍琉璃》一文。索日的詞彙見索日小詞典。
不確定之處
傳承的年代(八世紀)與桑耶寺的情節屬於傳統;12世紀成書是史學中最常見的假說,但仍有爭議。
資料來源
Tibetan Buddhist Encyclopedia,“Drapa Ngonshe”;Tsadra Foundation,Khyentse Lineage(“Yuthok Yonten Gonpo”與“Drapa Ngonshe”條目);美國國會圖書館規範記錄 Yuthok Yonten Gonpo(1126–1202);Stanford History of Science,“Each of us a Healer : Medicine Buddha and the Karma of Healing”。
閱讀文章《藍琉璃》:讓醫學入畫的攝政王