在西藏,传统医学(索瓦·日巴,简称“索日”)建立在一部核心典籍之上:《居悉》,即《四部医典》。它的起源传说与任何其他手册都不同:一开始便是药师佛的教导。
传说
据藏族传统,药师佛在一座名为塔纳杜克(梵文 Sudarśana)的奇妙城中宣说医典,城的中央是宝石砌成的宫殿,经文描述其周围环绕着长满药草的山。佛在那里化现两位智者:一位讲授,一位提问。四类会众聆听:天神、智者、佛教徒与非佛教徒。于是,医学知识被呈现为一种对所有人开放的佛教教导。
由天上到西藏
同样据传统,这部典籍由印度智者传下,在八世纪赤松德赞王时代被译成藏文,然后为了保护而藏入桑耶寺的一根柱子。1038年被“伏藏师”(terton)扎巴·恩雄协发现。一个世纪后,小云丹贡布(1126–1202)得到传承,加以修订、传授,并被视为主要的编纂者。
史学家怎么看
现代研究者更为审慎。许多人认为,《四部医典》是12世纪在西藏根据印度、西藏,也许还有汉地的资料编成。云丹贡布及其弟子起了决定性作用。桑耶寺藏本的故事属于信仰传统,而非文献史。两个层面并不互相排斥:它们讲述了一个群体如何理解自己知识的起源。
全书结构
《四部医典》共156章,分四部:
- 根本医典,6章;
- 论说医典,31章;
- 秘诀医典,92章;
- 后续医典,25章。
根本医典以树的形式呈现:三根、九干、四十七枝、二百二十四叶,作为学生的记忆图。
要背诵的典籍
数百年来,藏族学生都背诵《四部医典》。本站把它作为文化遗产和思想史来介绍:本站不提供任何医疗建议。
延伸阅读
第司·桑结嘉措的著名注释见《蓝琉璃》一文。索日的词汇见索日小词典。
不确定之处
传承的年代(八世纪)与桑耶寺的情节属于传统;12世纪成书是史学中最常见的假说,但仍有争议。
资料来源
Tibetan Buddhist Encyclopedia,“Drapa Ngonshe”;Tsadra Foundation,Khyentse Lineage(“Yuthok Yonten Gonpo”与“Drapa Ngonshe”条目);美国国会图书馆规范记录 Yuthok Yonten Gonpo(1126–1202);Stanford History of Science,“Each of us a Healer : Medicine Buddha and the Karma of Healing”。
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