প্রতীক ও কিংবদন্তি: পাত্র, হরীতকী, সূর্য, চন্দ্র ও বারোজন সেনাপতি

ভৈষজ্যগুরু বুদ্ধের ছবি একটি সংকেতবদ্ধ বার্তা, ভক্তরা যা একটি পৃষ্ঠার মতো পড়েন। এখানে প্রধান উপাদানগুলো।

অমৃতপাত্র

বাম হাতে একটি পাত্র (বা জাপানে মলমের পাত্র)। কারও কাছে এটি ভিক্ষুর ভিক্ষাপাত্র, সংযমের প্রতীক; অন্যদের কাছে অমরত্বের অমৃত (অমৃত), শান্তিদায়ী প্রজ্ঞার প্রতীক। থাংকায় এটি প্রায়ই নীল, বুদ্ধের দেহের মতো।

হরীতকী (অরুর)

তাঁর ডান হাতের হরীতকীর ডাল একটি বাস্তব ফল: টার্মিনালিয়া চেবুলা, ভারতীয় (আয়ুর্বেদ) ও তিব্বতি চিকিৎসায় বহুল ব্যবহৃত। গ্রন্থগুলো একে “ঔষধের রাজা” বলে। ঐতিহ্য বলে, বুদ্ধ যাঁরা তাঁকে ডাকেন তাঁদের ডালটি এগিয়ে দেন, দানের প্রতিচ্ছবি।

সূর্য ও চন্দ্র

দুই বোধিসত্ত্ব, সূর্যপ্রভ (নিক্কো) ও চন্দ্রপ্রভ (গাক্কো), প্রায়ই তাঁর সঙ্গে থাকেন। তাঁরা দিন ও রাতের আলো, স্বচ্ছতা ও কোমলতার প্রতীক: যাঁরা দিনরাত কষ্ট পান তাঁদের সঙ্গ দেওয়া হয়। জাপানি ত্রয়ীতে তাঁরা উপবিষ্ট ইয়াকুশির দুই পাশে দুটি ছিপছিপে মূর্তি।

বারোজন স্বর্গীয় সেনাপতি

সূত্র অনুযায়ী (জুয়ানজাং-এর সংস্করণ) বারোজন মহান যক্ষ সেনাপতি, প্রত্যেকে 7,000 অনুচরসহ, বুদ্ধের পূজকদের রক্ষা করার প্রতিজ্ঞা করেন। তাঁদের সংস্কৃত নাম ভিন্ন; জাপানে তাঁরা কুবিরা, বাসারা, মেইকিরা, আন্তিরা, আনিরা, সান্দিরা, ইন্দারা, হাইরা, মাকোরা, শিন্দারা, শোতোরা ও বিকারা নামে পরিচিত। জাপানে তাঁদের রাশিচক্রের বারোটি প্রাণী ও বারোটি প্রহরের সঙ্গে মেলানো হয়। নারার শিন-ইয়াকুশি-জির বারোজন মাটির সেনাপতি, 8ম শতকের, এই ধারার মাস্টারপিস।

পদ্ম ও চন্দ্র

বুদ্ধ পদ্ম ও চন্দ্রচক্রের ওপর বসেন, যা মনের বিশুদ্ধতা ও স্বচ্ছতার প্রতীক।

নীল রং

লাপিস লাজুলি প্রবন্ধ দেখুন: নীল সজ্জা নয়, তা স্বচ্ছতা ও গভীরতার ইঙ্গিত।

হিয়েই পর্বতের প্রদীপ

এক জাপানি কিংবদন্তি বলে, এনরিয়াকু-জির প্রতিষ্ঠাতা সাইচো বিহারের ইয়াকুশির সামনে একটি শিখা জ্বালান যা কখনও নেভেনি। 1571 সালে ওদা নোবুনাগা বিহার ধ্বংস করলে শিখাটি নাকি ইয়ামাগাতার আরেক বিহার রিশ্শাকু-জিতে সংরক্ষিত ছিল, যা পরে তা ফিরিয়ে দেয়। এটি মৌখিক ঐতিহ্য, এবং তাই উপস্থাপন করা উচিত।

প্রতিমাবিদ্যার একটি কাহিনী

জাপানে সবচেয়ে পুরোনো ইয়াকুশি, যেমন 7ম শতকের, সাধারণত হাতে ঔষধের পাত্র ধরেন না: শিল্প-ইতিহাসবিদদের মতে এই প্রতীকটি পরে, হেইয়ান যুগ থেকে ছড়ায়।

সূত্র

ভৈষজ্যগুরু সূত্র (জুয়ানজাং, তাইশো 450); শিন-ইয়াকুশি-জির নথি; Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979)। কিংবদন্তিগুলো কিংবদন্তি হিসেবে উপস্থাপিত, প্রতিষ্ঠিত তথ্য হিসেবে নয়।

প্রবন্ধ পড়ুনভৈষজ্যগুরু থাংকা: পবিত্র নীল কীভাবে আঁকা হয়

পুরো ক্যাটালগ দেখুন