ভারত থেকে ভিয়েতনাম: ভৈষজ্যগুরু বুদ্ধের পথচলা

সম্ভবত আর কোনো বুদ্ধ নিজের চেতনা না বদলে এতদূর ভ্রমণ করেননি। এখানে প্রধান ধাপগুলো, এই মনে রেখে যে ইতিহাসবিদেরা এখনও অনেক বিষয়ে বিতর্ক করেন।

ভারত ও মধ্য এশিয়া

এই বুদ্ধ প্রথম সহস্রাব্দে মহাযান গ্রন্থে আবির্ভূত হন। 6ষ্ঠ–7ম শতকের গিলগিট পাণ্ডুলিপি দেখায় যে গ্রন্থটি ভারতের উত্তর-পশ্চিমে প্রচলিত ছিল। ভিক্ষু ও বণিকেরা এটি রেশম পথের মরূদ্যান ধরে বয়ে নিয়ে যান।

চীন

সূত্র 4র্থ শতকেই অনূদিত হয় এবং সুই ও তাং বংশের আমলে উপাসনা বিকশিত হয়। দুনহুয়াংয়ের ভিত্তিচিত্র (দেখুন পূর্বের শুদ্ধভূমি) তার সাক্ষী। বহু বিহারে ইয়াওশি ফো শাক্যমুনি ও অমিতাভের সঙ্গে ত্রয়ীতে বসেন। কিছু চীনা সম্প্রদায়ে তাঁর জন্য একটি উৎসবের দিন আছে, নবম চান্দ্র মাসের 30তম দিন (বিহারভেদে তারিখ বদলায়)।

কোরিয়া

সিল্লা যুগ থেকে ইয়াকসা ইয়োরাই পূজিত, এবং কোরিয়ান বিহারে বহু ইয়াকসাজন কক্ষ আছে। গোরিয়ো যুগের (14শ শতক) একটি সুন্দর চিত্র, যা নাগোয়ার বানশো-জিতে রাখা, এই সাইটে পুনর্মুদ্রিত।

জাপান

উপাসনা 7ম শতকে ইয়াকুশি-জি ও হোরিউজি প্রতিষ্ঠার সঙ্গে আসে। তেন্দাই ও শিংগন ধারা তাঁকে প্রধান চরিত্র করে, এবং আজ জাপানে ইয়াকুশির উদ্দেশে উৎসর্গ করা হাজার হাজার বিহার আছে। ইয়াকুশি-জি ও ইয়াকুশি বিহার পড়ুন।

তিব্বত, মঙ্গোলিয়া, হিমালয়

তিব্বতে সাংগে মেনলা তিব্বতি চিকিৎসার সঙ্গে যুক্ত। চিকিৎসা-ঐতিহ্য শেখায়, চতুস্তন্ত্র বুদ্ধ ঔষধ-গুরুর রূপে তানাদুক নামের এক আলোর প্রাসাদে প্রকাশ করেছিলেন। লাসার বড় চিকিৎসা-বিদ্যালয় মেন্ৎসিখাং 1916 সালে ত্রয়োদশ দালাই লামা প্রতিষ্ঠা করেন। মঙ্গোলীয় মঠের চিকিৎসা-বিদ্যালয় (মানবা দাৎসান) এই সংযোগ বজায় রাখে, এবং মঙ্গোলিয়ায় এই বুদ্ধ ওতোচ মানলা।

ভিয়েতনাম

ফাত জুওক সু ভিয়েতনামি প্যাগোডায় পূজিত, সূত্র ভিয়েতনামি ও চীনা-ভিয়েতনামি ভাষায় পাঠ হয়। তিনি বছরব্যাপী আচারে অত্যন্ত উপস্থিত এক বুদ্ধ, এবং তাঁর ছবি অমিতাভের ছবির পাশে থাকে।

আংকর: রাজা ও হাসপাতাল

কম্বোডিয়ায় খেমার রাজা সপ্তম জয়বর্মন (12শ শতকের শেষ) তা প্রোহম শিলালিপি অনুযায়ী বহু হাসপাতাল নির্মাণের জন্য পরিচিত (102টির কথা আছে)। সেখানে ভৈষজ্যগুরুকে আহ্বান করা হত, এবং তাঁর ছবি এই হাসপাতালের উপাসনা-কক্ষে পাওয়া গেছে। এটি এই বুদ্ধের সঙ্গে বাস্তব সাহায্যের সম্পর্কের সবচেয়ে স্পষ্ট উদাহরণগুলোর একটি।

আর অন্যত্র?

এই চরিত্র বুরিয়াত, নেপালের নেওয়ার এবং ভুটানেও আছেন। প্রতিটি অঞ্চল নিজের রং যোগ করে। বিশ্বের দোকান এই দেশগুলোর কারিগরদের একত্র করে।

সূত্র

Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979); Janet Gyatso, Being Human in a Buddhist World (2015); তা প্রোহমের শিলালিপি (সপ্তম জয়বর্মনের স্তম্ভলিপি); দুনহুয়াং একাডেমি। কিছু তারিখ (স্থানীয় উপাসনা, উৎসব) ঐতিহ্য থেকে এসেছে এবং বিহারভেদে ভিন্ন।

প্রবন্ধ পড়ুনআধ্যাত্মিক স্বাস্থ্য ও চিকিৎসা: ভৈষজ্যগুরু বুদ্ধ কী প্রতিশ্রুতি দেন, আর কী নয়

পুরো ক্যাটালগ দেখুন