Dari India ke Vietnam: pengembaraan Buddha Perubatan
Tokoh yang berubah nama, warna dan peranan pada setiap peringkat: India, Tibet, China, Korea, Jepun, Vietnam dan Asia Tenggara.
Mungkin tiada Buddha lain yang mengembara sebegitu jauh tanpa berubah semangatnya. Berikut peringkat utama, sambil mengingati bahawa ahli sejarah masih memperdebatkan banyak perkara.
India dan Asia Tengah
Buddha ini muncul dalam teks Mahayana pada alaf pertama. Manuskrip Gilgit, abad ke-6–7, menunjukkan bahawa teks itu beredar di barat laut India. Sami dan pedagang membawanya menyusuri oasis Jalan Sutera.
China
Sutra itu diterjemahkan seawal abad ke-4, dan pemujaan berkembang di bawah dinasti Sui dan Tang. Lukisan dinding Dunhuang (lihat tanah suci timur) menjadi saksinya. Di banyak kuil Yaoshi Fo duduk dalam triad bersama Shakyamuni dan Amitabha. Dalam beberapa komuniti Cina, satu hari perayaan dikhaskan kepadanya, hari ke-30 bulan kesembilan kalendar lunar (tarikhnya berbeza mengikut kuil).
Korea
Yaksa Yeorae dipuja sejak zaman Silla, dan terdapat banyak dewan Yaksajeon di kuil Korea. Sebuah lukisan indah zaman Goryeo (abad ke-14), yang disimpan di Banshō-ji di Nagoya, dihasilkan semula di laman ini.
Jepun
Pemujaan tiba pada abad ke-7, dengan pendirian Yakushi-ji dan Hōryū-ji. Aliran Tendai dan Shingon menjadikannya tokoh utama, dan Jepun kini mempunyai beribu-ribu kuil yang dikhaskan kepada Yakushi. Baca Yakushi-ji dan kuil Yakushi.
Tibet, Mongolia, Himalaya
Di Tibet, Sangye Menla dikaitkan dengan perubatan Tibet. Tradisi perubatan mengajar bahawa Empat Tantra diwahyukan oleh Buddha dalam rupa Guru Perubatan, di sebuah istana cahaya bernama Tanaduk. Kolej perubatan besar Lhasa, Mentsikhang, didirikan pada 1916 oleh Dalai Lama ke-13. Sekolah perubatan biara Mongolia (manba datsan) meneruskan kaitan ini, dan di Mongolia Buddha ini ialah Otoch Manla.
Vietnam
Phật Dược Sư dipuja di pagoda Vietnam, dengan sutra dibaca dalam bahasa Vietnam dan Sino-Vietnam. Beliau Buddha yang sangat hadir dalam upacara sepanjang tahun, dan imejnya berdiri di sebelah imej Amitabha.
Angkor: raja dan hospital
Di Kemboja, raja Khmer Jayavarman VII (akhir abad ke-12) dikenali, menurut prasasti Ta Prohm, kerana membina sangat banyak hospital (102 disebut). Buddha Perubatan diseru di sana, dan imejnya ditemui di kapel hospital ini. Ia salah satu contoh paling jelas hubungan Buddha ini dengan tolong-menolong yang konkrit.
Dan di tempat lain?
Tokoh ini juga hadir dalam kalangan Buryat, Newar di Nepal, dan di Bhutan. Setiap wilayah menambah warnanya. Kedai dunia mengumpulkan pengrajin dari negara-negara ini.
Sumber
Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979); Janet Gyatso, Being Human in a Buddhist World (2015); prasasti Ta Prohm (stela Jayavarman VII); Dunhuang Academy. Beberapa tarikh (pemujaan tempatan, perayaan) datang daripada tradisi dan berbeza dari satu kuil ke kuil yang lain.
Baca artikelKesihatan rohani dan perubatan: apa yang dijanjikan Buddha Perubatan, dan apa yang tidak