Indiától Vietnamig: az Orvosbuddha vándorútja
Egy alak, aki minden szakaszban nevet, színt és szerepet vált: India, Tibet, Kína, Korea, Japán, Vietnam és Délkelet-Ázsia.
Talán egyetlen más Buddha sem jutott el ilyen messzire anélkül, hogy szelleme megváltozott volna. Íme a fő szakaszok, azzal, hogy a történészek sok mindenről még vitatkoznak.
India és Közép-Ázsia
Ez a Buddha az első évezredben tűnik fel a mahájána szövegekben. A gilgiti kéziratok, a 6–7. századból, azt mutatják, hogy a szöveg Északnyugat-Indiában forgott. Szerzetesek és kereskedők vitték a Selyemút oázisai mentén.
Kína
A szútrát már a 4. században lefordították, és a kultusz a Sui- és Tang-dinasztia alatt virágzott. A dunhuangi falfestmények (lásd a keleti tiszta föld) tanúskodnak róla. Sok templomban Yaoshi Fo Śākyamunival és Amitábhával hármasban ül. Egyes kínai közösségekben egy ünnepnapot szenteltek neki, a kilencedik holdhónap 30. napját (a dátum templomonként eltér).
Korea
Yaksa Yeorae-t a Silla-kor óta tisztelik, és a koreai templomokban sok Yaksajeon-csarnok van. Egy szép Goryeo-kori festményt (14. század), amelyet a nagojai Banshō-jiben őriznek, reprodukáljuk az oldalon.
Japán
A kultusz a 7. században érkezett, a Yakushi-ji és a Hōryū-ji alapításával. A Tendai és Shingon iskolák főalakká tették, és Japánban ma Yakushinak szentelt templomok ezrei vannak. Olvassa el a Yakushi-jit és a Yakushi-templomokat.
Tibet, Mongólia, Himalája
Tibetben Sangye Menla a tibeti orvoslással kapcsolódik össze. Az orvosi hagyomány tanítása szerint a Négy Tantrát a Buddha az Orvostanító alakjában nyilatkoztatta ki, egy Tanaduk nevű fénypalotában. A lhászai nagy orvosi iskolát, a Mentsikhangot 1916-ban alapította a 13. dalai láma. A mongol kolostori orvosi iskolák (manba datsan) folytatják ezt a kapcsolatot, és Mongóliában ez a Buddha Otoch Manla.
Vietnam
Phật Dược Sư-t a vietnami pagodákban tisztelik, a szútrát vietnamiul és kínai–vietnamiul olvassák. Ez a Buddha az év folyamán nagyon jelen van a szertartásokon, és képe Amitábha képe mellett áll.
Angkor: a király és a kórházak
Kambodzsában a khmer király, VII. Jayavarman (12. század vége) a Ta Prohm felirat szerint nagyon sok kórház építéséről ismert (102-t említenek). Az Orvosbuddhát ott hívják, és képei ezeknek a kórházaknak a kápolnáiban találhatók. Ez az egyik legvilágosabb példa e Buddha és a konkrét segítségnyújtás kapcsolatára.
És máshol?
Az alak jelen van a burjátok, a nepáli newarok és Bhutan körében is. Minden vidék hozzáadja a maga színeit. A világ boltjai az ezekből az országokból származó kézműveseket gyűjtik össze.
Források
Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979); Janet Gyatso, Being Human in a Buddhist World (2015); a Ta Prohm feliratok (VII. Jayavarman sztéléje); Dunhuang Academy. Egyes dátumok (helyi kultuszok, ünnepek) a hagyományból származnak, és templomonként eltérnek.
Cikk olvasásaLelki egészség és orvoslás: mit ígér az Orvosbuddha, és mit nem