បុរាណវិទ្យា និងប្រវត្តិសិល្បៈ៖ ទុនហួង ណារ៉ា រូបសញ្ញា
រូងម៉ូកៅលេខ ២២០ (៦៤២) គំនូររូងលេខ ១៧ ត្រីភាពនៃវត្តយ៉ាគូស៊ីជិ៖ ស្នាដៃដែលមានកាលបរិច្ឆេទ និងការជជែកអំពីកាលបរិច្ឆេទ។

ចំណេះដឹង
បានបញ្ជាក់
នៅរូងម៉ូកៅលេខ ២២០ នៅទុនហួង ជញ្ជាំងខាងជើងមានគំនូរធំនៃព្រះពុទ្ធវេជ្ជសាស្ត្រប្រាំពីរអង្គឈរ ជាមួយពោធិសត្វ មេទ័ព ប្រទីប និងអ្នករាំ។ សិលាចារឹកទឹកខ្មៅនៃឆ្នាំទី ១៦ នៃរជ្ជកាលចេនក្វាន់ (៦៤២) កំណត់កាលបរិច្ឆេទគំនូរ រូងនេះត្រូវបានឧបត្ថម្ភដោយត្រកូលចាយ។
បានបញ្ជាក់
នៅរូងម៉ូកៅលេខ ១៧ («រូងបណ្ណាល័យ» ដែលបិទជិត) អូរ៉ែល ស្តែន បានរកឃើញគំនូរលើសូត្រនៃព្រះពុទ្ធវេជ្ជសាស្ត្រ ដែលឥឡូវនៅសារមន្ទីរអង់គ្លេស រួមទាំង «ដែនបរិសុទ្ធនៃភេសជ្ជគុរុ» ដ៏ធំ (1919,0101,0.32) និងរូបព្រះពុទ្ធកាន់បាត្រ (1919,0101,0.27 ចុងសតវត្សទី ៩–ដើមសតវត្សទី ១០)។
កំពុងជជែក
គំនូរដែនបរិសុទ្ធនៃភេសជ្ជគុរុដ៏ធំ មានសិលាចារឹកចិន និងទីបេ ដែលកំណត់ថាឆ្នាំ ៨៣៦ កម្មវិធីទុនហួងអន្តរជាតិកត់សម្គាល់ថា វាអាចត្រូវបានធ្វើនៅពេលក្រោយ។
បានបញ្ជាក់
គំនូរជញ្ជាំងធំៗពីរនៃព្រះពុទ្ធវេជ្ជសាស្ត្រ មកពីវត្តក្វាងសេង (ហុងថុង សានស៊ី)៖ មួយពីសម័យយ័ន (ប្រហែលឆ្នាំ ១៣១៩) ត្រូវបានដាក់តាំងនៅសារមន្ទីរម៉េត្រូប៉ូលីតាន់ ញូវយ៉ក មួយទៀតពីសម័យមីង (ប្រហែលឆ្នាំ ១៤៧៦) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សារមន្ទីរប៉េន នៅហ្វីឡាដែលហ្វៀ ដែលកំពុងត្រូវបានថែរក្សា ហើយមិនដាក់តាំងទេ។
បានបញ្ជាក់
អធិរាជតិនមូបានបន់ស្រន់សាងសង់វត្តយ៉ាគូស៊ីជិក្នុងឆ្នាំ ៦៨០ ដើម្បីឱ្យមហាក្សត្រីជាសះស្បើយ វត្តនេះត្រូវបានផ្លាស់ពីហ្វូជីវ៉ារ៉ា-ក្យូ ទៅណារ៉ា (ហេជោ-ក្យូ) ប្រហែលឆ្នាំ ៧១៨។ វាជាផ្នែកមួយនៃ «វិមានប្រវត្តិសាស្ត្រនៃណារ៉ាបុរាណ» (យូណេស្កូ)។
កំពុងជជែក
តើត្រីភាពសំរិទ្ធស្រោបមាសនៃសាលមាសវត្តយ៉ាគូស៊ីជិ ត្រូវបានចាក់នៅហ្វូជីវ៉ារ៉ា-ក្យូ នៅចុងសតវត្សទី ៧ ហើយដឹកមកណារ៉ា ឬត្រូវបានចាក់ឡើងវិញនៅណារ៉ាក្រោយឆ្នាំ ៧១៨? នេះជាការជជែកដ៏ធំមួយនៃប្រវត្តិសិល្បៈជប៉ុន ចានុសកំណត់ថា «ចុងសតវត្សទី ៧ ឬ ៧១៨»។
បានបញ្ជាក់
នៅជប៉ុន លក្ខណៈពិសេសរបស់យ៉ាគូស៊ីគឺក្អមឱសថនៅព្រះហស្តឆ្វេង វាមិនត្រូវបានពិពណ៌នាក្នុងសូត្រទេ ហើយរូបជប៉ុនដំបូងៗពិបាកបែងចែកពីរូបព្រះសក្យមុនី។
ប្រភព 12
បានបញ្ជាក់
ក្នុងសិល្បៈទីបេ និងហិមាល័យ ទ្រង់ជាធម្មតាមានពណ៌ខៀវ គង់ កាន់បាត្រនៅព្រះហស្តឆ្វេង និងមែកស្រមៅនៅព្រះហស្តស្តាំ។
ប្រភព 14

ចំណេះដឹង
បានបញ្ជាក់ កំពុងជជែក សម្មតិកម្ម ជំនឿ
បានបញ្ជាក់៖ មានប្រភពគាំទ្រ ហើយអ្នកជំនាញទទួលស្គាល់។ កំពុងជជែក៖ អ្នកជំនាញមិនឯកភាពគ្នា។ សម្មតិកម្ម៖ ត្រូវបានស្នើ តែមិនទាន់បញ្ជាក់។ ជំនឿ៖ អ្វីដែលប្រពៃណីសាសនានិយាយ មិនមែនជាការអះអាងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
ប្រភព
- Dunhuang Academy (敦煌研究院), 莫高窟第220窟. www.dha.ac.cn
- University of Washington Dunhuang Project, “Mogao Cave 220 Overview”. www.dunhuang.ds.lib.uw.edu
- UNESCO World Heritage Centre, “Mogao Caves”. whc.unesco.org
- British Museum, 1919,0101,0.32, Paradise of Bhaiṣajyaguru, ink and colour on silk, Cave 17, Dunhuang. www.britishmuseum.org
- British Museum, 1919,0101,0.27, painting of Bhaiṣajyaguru holding a bowl, late 9th–early 10th century. www.britishmuseum.org
- International Dunhuang Programme (British Library), “Shaping the Stein collection’s Dunhuang corpus (2)”. idp.bl.uk
- The Metropolitan Museum of Art, “Buddha of Medicine Bhaishajyaguru (Yaoshi fo)”, 65.29.2. www.metmuseum.org
- Penn Museum, “Mural Painting”, C688. collections.penn.museum
- Penn Museum, “Preserving Buddhist Murals”. www.penn.museum
- Yakushi-ji (official site), “Yakushiji Digital Picture Scroll”. www.yakushiji.or.jp
- UNESCO World Heritage Centre, “Historic Monuments of Ancient Nara”. whc.unesco.org
- JAANUS (Japanese Architecture and Art Net Users System), entry “Yakushi”. www.aisf.or.jp
- CiNii Research, “On the creation and transfer of the Yakushi Triad at Yakushiji”. cir.nii.ac.jp
- Raoul Birnbaum, The Healing Buddha, Shambhala, 1979 (rev. 1989). (សៀវភៅ)
តំណត្រូវបានពិនិត្យនៅថ្ងៃទី ១៥ តុលា ២០២៦។