গিলগিট, 1931: যেদিন সংস্কৃত সূত্র উঠে এল

1931 সালে, বর্তমান উত্তর পাকিস্তানের গিলগিটের কাছে, নাউপুরের একটি মাটির ঢিবিতে, যাকে স্তূপ বলে মনে করা হয়, হঠাৎ পাণ্ডুলিপি পাওয়া যায়। সংস্কৃতে লেখা ভূর্জপত্রের পাতা, কিছু ভালো অবস্থায়। কর্তৃপক্ষ দায়িত্ব নেয়, 1938 সালে খনন হয়, এবং শীঘ্রই স্পষ্ট হয় যে এটি একটি পোঁতা বৌদ্ধ গ্রন্থাগার।

পাহাড়ের গ্রন্থাগার

তখন গিলগিট কাশ্মীর, মধ্য এশিয়া ও তিব্বতের মধ্যবর্তী একটি পথে ছিল। পাণ্ডুলিপিতে মহাযান সূত্র, ভিক্ষু-নিয়মের গ্রন্থ ও রক্ষামন্ত্র আছে। লিপি দেখে সাধারণত এগুলো ষষ্ঠ থেকে সপ্তম শতকের বলে ধরা হয়। এখন এগুলো ভারতে, নয়াদিল্লির জাতীয় মহাফেজখানায় সংরক্ষিত।

ভৈষজ্যগুরু সূত্র

এই গ্রন্থগুলোর মধ্যে ভৈষজ্যগুরু-সূত্র আছে, কয়েকটি অনুলিপিতে। নলিনাক্ষ দত্তের সংস্করণে (Gilgit Manuscripts, 1939 থেকে প্রকাশিত) তিনটি পাণ্ডুলিপি আলাদা করা হয়েছে: একটি তিন পাতার, দুটি প্রায় সম্পূর্ণ। একটি তিব্বতি সংস্করণের কাছাকাছি। বিশেষজ্ঞদের কাছে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক: এটি নিশ্চিত করে যে জুয়ানজাং (650) ও ই-জিং (707)-এর বড় চীনা অনুবাদের আগে গ্রন্থটি সংস্কৃতে প্রচলিত ছিল, এবং সংস্করণ তুলনার ভিত্তি।

কেন এখনও আলোচিত

• এটি পাহাড়ি পথে সঞ্চারণের বস্তুগত প্রমাণ।
• সংস্কৃত, তিব্বতি ও চীনা সংস্করণের পার্থক্য থেকে পণ্ডিতেরা গ্রন্থের বিবর্তন অনুসরণ করতে পারেন।
• পাতাগুলো ভঙ্গুর এবং এদের নিয়ে গবেষণা চলছে।

আরও পড়তে

অনুবাদের কাহিনী ভৈষজ্যগুরু সূত্রে, আর প্রতিজ্ঞার তালিকা বারোটি প্রতিজ্ঞা বিস্তারিত প্রবন্ধে।

অনিশ্চয়তা

আবিষ্কারের সঠিক পরিস্থিতি একাধিকভাবে বলা হয়; পাণ্ডুলিপির তারিখ লিপি-অধ্যয়নের ওপর নির্ভর করে এবং আনুমানিক।

সূত্র

Nalinaksha Dutt (সম্পাদক), Gilgit Manuscripts, খণ্ড I, শ্রীনগর, 1939; “On and around the Gilgit Manuscripts in the National Archives of India” (Totetsu, তাইশো বিশ্ববিদ্যালয় পত্রিকা); Wellcome Collection ক্যাটালগ-তথ্য; ANU Open Research Repository, “The Bhaiṣajyaguru-Sūtra and the Buddhism of Gilgit”।

প্রবন্ধ পড়ুনখারা-খোতো: মরুভূমি থেকে আসা এক নীল বুদ্ধ, সেন্ট পিটার্সবার্গে রক্ষিত

পুরো ক্যাটালগ দেখুন