ভৈষজ্যগুরু সূত্র: এক ভ্রমণশীল গ্রন্থের কাহিনী

গ্রন্থটি শুরু হয় বৈশালীতে, ভারতের এক প্রাচীন নগরে। বুদ্ধ সেখানে ভিক্ষু, বোধিসত্ত্ব, রাজা ও সব জগতের প্রাণীর এক বিরাট সমাবেশের সঙ্গে আছেন। বোধিসত্ত্ব মঞ্জুশ্রী উঠে দাঁড়িয়ে অনুরোধ করেন, দূর পূর্বের আরেক বুদ্ধের গুণাবলি বর্ণনা করতে, যাঁর নাম ভবিষ্যৎ যুগের প্রাণীদের বিপদে অবলম্বন হবে। বুদ্ধ সম্মত হন: এভাবেই শুরু হয় ভৈষজ্যগুরু সূত্র (ভৈষজ্যগুরুবৈদূর্যপ্রভরাজ-সূত্র)।

সূত্র কী বলে

গ্রন্থটি ছোট এবং একটি সরল পরিকল্পনা অনুসরণ করে। প্রথমে দূরের এক দেশে থাকা বুদ্ধ ও তাঁর বারোটি মহান প্রতিজ্ঞার বর্ণনা। তারপর তাঁর শুদ্ধভূমি, বোধিসত্ত্ব ও সুফলের বর্ণনা। শেষে ব্যবহারিক উপদেশ: কীভাবে তাঁকে শ্রদ্ধা করবেন, কীভাবে তাঁর নাম জপ করবেন, কী কী নিবেদন প্রস্তুত করবেন। শেষের দিকে ত্রাতা নামের এক বোধিসত্ত্ব (জুয়ানজাং-এর সংস্করণে জিউতুও) আনন্দকে “অকালের নয় মৃত্যু” সম্পর্কে এবং তা এড়াতে কী করা যায় সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেন। বর্ণিত আচারগুলো (প্রদীপ জ্বালানো, পতাকা ঝোলানো, নিবেদন) মঙ্গলবোধ ও প্রজ্ঞা জাগানোর এবং প্রয়াতদের স্মৃতির প্রতি শ্রদ্ধা জানানোর উপায় হিসেবে উপস্থাপিত।

গিলগিটের কাছে পাওয়া পাণ্ডুলিপি

1931 সালে কারাকোরামে গিলগিটের কাছে স্থানীয় লোকেরা ভাঙা এক স্তূপে হঠাৎ করে একগুচ্ছ ভূর্জপত্রের পাণ্ডুলিপি খুঁজে পান। পাণ্ডুলিপিগুলো সংস্কৃতে, “গিলগিট–বামিয়ান” নামে পরিচিত লিপিতে লেখা। তার মধ্যে ছিল ভৈষজ্যগুরু সূত্র। 1939 সালে নলিনাক্ষ দত্ত গিলগিট ম্যানুস্ক্রিপ্টস সিরিজে এটি সম্পাদনা করেন, এবং এটিই সবচেয়ে পুরোনো পরিচিত সংস্কৃত সংস্করণ। এটি একটি সুন্দর বিস্ময়: যে গ্রন্থ কেবল অনুবাদে জানা ছিল, সেটি সত্যিই ভারতে বা তার সীমান্তে এই রূপে ছিল।

চীনা অনুবাদ

চীনে সূত্রটি একাধিকবার অনূদিত হয়। শ্রীমিত্রের নামে আরোপিত প্রথম দিকের সংস্করণ 4র্থ শতকের। ধর্মগুপ্ত সুই বংশের আমলে 615 সালে আরেকটি দেন। সবচেয়ে বিখ্যাত 650 সালে জুয়ানজাং-এর সংস্করণ, সেই ভিক্ষুর যিনি গ্রন্থ আনতে মধ্য এশিয়া ও ভারত ভ্রমণ করেন; এটি চীন, কোরিয়া, জাপান ও ভিয়েতনামের অধিকাংশ পাঠের ভিত্তি হয়ে ওঠে। 707 সালে সমুদ্রপথে ভারত থেকে ফেরা আরেক পরিব্রাজক ভিক্ষু ই-জিং এক দীর্ঘতর সংস্করণ দেন, যেখানে একজন নয়, সাতজন ঔষধ বুদ্ধের বর্ণনা আছে। এই অনুবাদগুলো চীনা সংকলনে সংরক্ষিত (তাইশো 449 থেকে 451)।

তিব্বতে গ্রন্থ

গ্রন্থটি তিব্বতি কাঞ্জুরেও সংরক্ষিত, যেখানে “এক বুদ্ধের” এবং “সাত তথাগতের” দুটি সংস্করণই আছে। যে আটজন ঔষধ বুদ্ধের ছবি এত মঠ সাজায়, তাঁরা এই ঐতিহ্য থেকে এসেছেন।

কেন এত সফল

যে সমাজে রোগ, দারিদ্র্য ও যুদ্ধ সবার কাছাকাছি, সেখানে যে বুদ্ধের প্রতিজ্ঞা সাহায্য, খাদ্য, বস্ত্র ও ন্যায়বিচারের কথা বলে, তিনি সবার সঙ্গে কথা বলেন। জাপানে এক সম্রাটের স্ত্রীর জন্য প্রার্থনা 680 সালে ইয়াকুশি-জির জন্ম দিয়েছিল; তার কাহিনী ইয়াকুশি-জি প্রবন্ধে আছে।

আজ সূত্র পড়া

ফরাসি ও ইংরেজিতে ভাষ্যসহ অনুবাদ আছে; সেগুলো বই বিভাগে পাবেন। দ্রুত পড়তে এক ঘণ্টারও কম লাগে। সূত্র প্রার্থনার মতো পড়া হয়, চিকিৎসা-প্রবন্ধের মতো নয়: আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্য বিষয়ক প্রবন্ধ দেখুন।

সূত্র

Nalinaksha Dutt, Gilgit Manuscripts, খণ্ড I (শ্রীনগর, 1939); Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979); তাইশো ত্রিপিটক 449–451। প্রাচীনতম অনুবাদের তারিখগুলো ঐতিহ্যের আরোপ।

প্রবন্ধ পড়ুনভৈষজ্যগুরু বুদ্ধের বারোটি প্রতিজ্ঞা, একে একে

পুরো ক্যাটালগ দেখুন