ভৈষজ্যগুরু বুদ্ধের বারোটি প্রতিজ্ঞা, একে একে

প্রতিজ্ঞাগুলো সূত্রের মর্মস্থল। বুদ্ধ হওয়ার আগে ভৈষজ্যগুরু ছিলেন এক বোধিসত্ত্ব, যিনি এক প্রাচীন বুদ্ধের সামনে বারোটি অঙ্গীকার করেন। প্রতিটি প্রতিজ্ঞা শুরু হয় “যখন আমি বোধি লাভ করব…” দিয়ে এবং এমন এক জগৎ বর্ণনা করে যেখানে কোনো দুঃখ বিলীন হয়েছে। এখানে প্রতিটি জুয়ানজাং-এর অনুবাদ (650) অনুসরণকারী ভাবানুবাদে দেওয়া হলো। স্মরণ করিয়ে দেওয়া: এগুলো পনেরো শতকেরও বেশি আগে ভারতে লেখা ধর্মীয় আদর্শ, চিকিৎসার ফলাফলের প্রতিশ্রুতি নয়।

1. সবকিছু আলোকিত করা আলো

আমার দেহ দীপ্তি ছড়াক এবং অসংখ্য জগৎ আলোকিত করুক, আর সব প্রাণী বুদ্ধের লক্ষণে ভূষিত হোক। এটি আলোর প্রতিজ্ঞা।

2. স্বচ্ছ দেহ

আমার দেহ লাপিস লাজুলির মতো বিশুদ্ধ, ভেতরে-বাইরে স্বচ্ছ হোক, আর এই আলো প্রাণীদের অন্ধকার দূর করুক। এখানে নীল রঙের ব্যাখ্যা।

3. যেন কারও অভাব না থাকে

আমার অসীম প্রজ্ঞা ও উপায়ের মাধ্যমে আমি সব প্রাণীর প্রয়োজন মেটাই, যেন কারও প্রয়োজনীয় কিছুর অভাব না থাকে।

4. সঠিক পথের দিকে

যাঁরা ভুল পথে চলেন তাঁরা বোধির পথ খুঁজে পান, আর যাঁরা শ্রাবক বা প্রত্যেকবুদ্ধের যানে ভ্রমণ করেন তাঁরা মহাযানে প্রতিষ্ঠিত হন।

5. বিশুদ্ধ আচরণ

যাঁরা নৈতিক নিয়ম গ্রহণ করে ভঙ্গ করেছেন তাঁরা আমার নাম শুনে আবার বিশুদ্ধতা ফিরে পান এবং দুর্গতিতে পতিত না হন।

6. অখণ্ড দেহ

যাঁদের দেহ কুশ্রীতা, অন্ধত্ব, বধিরতা, অক্ষমতা বা দুরারোগ্য রোগে চিহ্নিত, তাঁরা আমার নাম শুনে পূর্ণ সামর্থ্য লাভ করুন। এখানে গ্রন্থ পূর্ণতার এক আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে, এমন এক যুগে যখন অক্ষমতা মানে সামাজিক বর্জন; ঐতিহ্য এটিকে চিকিৎসার প্রতিশ্রুতি হিসেবে পড়ে না।

7. যাঁদের কেউ নেই তাঁদের আশ্রয়

রোগে পীড়িত, অবলম্বন, চিকিৎসক, ঘর বা সম্পদহীন যাঁরা, তাঁরা আমার নাম শুনে সান্ত্বনা পান, যতক্ষণ না বোধি লাভ করেন।

8. নারীর অবস্থা থেকে মুক্তি

যে নারীরা নিজেদের অবস্থার দুঃখে ভারাক্রান্ত এবং তা থেকে মুক্তি চান, তাঁরা মুক্তি পান। গ্রন্থটি প্রাচীন জগৎ ও তার দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে; প্রতিটি ঐতিহ্য একে নিজের মতো ব্যাখ্যা করে, আর সমকালীন গুরুরা আরও বিস্তৃত পাঠ প্রস্তাব করেন।

9. মারের জাল থেকে মুক্তি

সব প্রাণী মারের জাল ও ভ্রান্ত মতের বন্ধন থেকে মুক্ত হোক, এবং সম্যক দৃষ্টিতে প্রতিষ্ঠিত হোক।

10. কারাগার থেকে মুক্তি

যাঁরা শিকলবদ্ধ, দণ্ডিত বা রাজার দ্বারা ভীত, তাঁরা আমার পুণ্যের শক্তিতে ভয় ও শোক থেকে মুক্ত হোন।

11. ক্ষুধার্তদের জন্য খাদ্য

যাঁরা ক্ষুধায় কষ্ট পান তাঁরা প্রথমে আহার পান, তারপর ধর্মের রসে পুষ্ট হন।

12. শীতার্তদের জন্য বস্ত্র

যাঁরা দরিদ্র, বস্ত্রহীন, শীত, মশা ও গরমে পীড়িত, তাঁরা মূল্যবান বস্ত্র, অলংকার, ফুল, সংগীত ও আনন্দের কারণ পান।

একটি সামগ্রিক পাঠ

লক্ষণীয় যে বারোটি প্রতিজ্ঞা বস্তুগত ও আধ্যাত্মিকের মধ্যে পর্যায়ক্রমে চলে: ক্ষুধা প্রজ্ঞার পাশে, বস্ত্র নিয়মের পাশে। প্রতিজ্ঞা 1 থেকে 2 বুদ্ধের আলোর কথা বলে, 3 থেকে 5 পথের কথা, 6 থেকে 8 দেহ ও মানবিক অবস্থার কথা, 9 চিন্তার স্বাধীনতার, 10 ন্যায়ের, 11 ও 12 মৌলিক প্রয়োজনের। এই শেষ সারিই উপাসনাকে এমন স্পষ্ট বাস্তব চরিত্র দিয়েছে এবং বৌদ্ধ এশিয়ার সহায়ক প্রতিষ্ঠানগুলোকে অনুপ্রাণিত করেছে। প্রাচীন জাপানে প্রতিটি প্রতিজ্ঞা বারোজন স্বর্গীয় সেনাপতির একজনের সঙ্গে যুক্ত ছিল (দেখুন প্রতীক ও কিংবদন্তি)।

সূত্র

ভৈষজ্যগুরু সূত্র, জুয়ানজাং-এর অনুবাদ (তাইশো 450); Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979)। ধর্মগুপ্ত, জুয়ানজাং ও ই-জিং-এর সংস্করণ খুঁটিনাটিতে সামান্য আলাদা।

প্রবন্ধ পড়ুনপূর্বের শুদ্ধভূমি: বৈদূর্যনির্ভাস, লাপিস লাজুলির আলোর দেশ

পুরো ক্যাটালগ দেখুন