Hōryū-ji: prasasti Yakushi yang mengisahkan ikrar tahun 586
Seorang kaisar yang sakit, sebuah janji, seorang adik perempuan dan keponakan yang menunaikannya: prasasti pada lingkaran cahaya Yakushi di Hōryū-ji adalah salah satu yang paling terkenal di Jepang, sekaligus salah satu yang paling diperdebatkan.
Hōryū-ji, dekat Nara, dianggap salah satu kompleks kayu tertua di dunia. Di aula utama (Kondō), sebuah patung Yakushi Nyorai memuat, di balik lingkaran cahayanya, prasasti beberapa puluh aksara. Prasasti itu menuturkan kisah sederhana.
Isi prasasti
Prasasti menjelaskan bahwa Kaisar Yōmei, yang jatuh sakit pada 586, berikrar membangun sebuah kuil dan membuat patung Yakushi. Ia wafat tak lama kemudian. Adiknya, Permaisuri Suiko, dan Pangeran Shōtoku, keponakannya, menyelesaikan karya itu: teks menandai penyelesaiannya pada tahun kelima belas Suiko, yaitu 607 menurut kalender tradisional. Karena itulah tradisi kuil dan sebagian besar buku panduan menyebut 607.
Apa kata para sejarawan
Patung dan prasastinya menimbulkan dua pertanyaan yang terpisah.
- Apakah ikrar itu historis? Banyak peneliti menerimanya, karena motif seorang penguasa yang menjanjikan kuil demi kesembuhannya sesuai dengan kisah-kisah lain pada masa itu.
- Apakah patung yang sekarang berasal dari 607? Banyak ahli meragukannya. Dibandingkan dengan trias Shaka di kuil yang sama, yang prasastinya berangka 623, teknik cor dan gaya Yakushi tampak sedikit lebih belakangan; diduga pula prasasti itu mungkin disalin atau diubah kemudian. Penanggalan menjelang akhir abad ke-7 sering diajukan.
Mengapa penting
Prasasti ini, bersama ikrar Tenmu di Yakushi-ji, adalah salah satu kesaksian tertua pemujaan Yakushi di Jepang. Prasasti ini juga menunjukkan bagaimana pemujaan itu tiba: lewat istana, pada saat keluarga sedang rapuh, sebelum menyebar ke seluruh negeri (lihat Yakushi-ji).
Melihat gambarnya
Foto lama Yakushi di Kondō dimuat di situs ini. Saien-dō pada kompleks yang sama menyimpan patung Yakushi lain, dari abad ke-8, yang juga dimuat di sini.
Ketidakpastian
Tahun 607 adalah tahun konvensional. Perdebatan menyangkut usia patung dan teks pada lingkaran cahayanya, bukan keberadaan pemujaan pada masa itu.
Sumber
Hōryū-ji, pemberitahuan resmi; Prefektur Nara, "About Horyu-ji Temple"; Dorothy C. Wong (ed.), Hōryūji Reconsidered (Cambridge Scholars, 2008); basis data teks multibahasa warisan budaya Jepang (MLIT).
Baca artikelGilgit, 1931: hari ketika sutra berbahasa Sanskerta ditemukan kembali