Символи та легенди: чаша, мирабалан, сонце, місяць і дванадцять полководців

Кожна деталь образу Будди медицини щось говорить. Короткий ключ до цих символів.

Японський живопис · 1201–1300 · Cleveland Museum of Art

Образ Будди медицини — це закодоване послання, яке віряни читають, мов сторінку. Ось головні елементи.

Чаша з нектаром

У лівій руці — чаша (або в Японії посудина з маззю). Для одних це жебрацька чаша ченця, символ стриманості; для інших — нектар безсмертя (амріта), символ мудрості, що заспокоює. На тханках вона часто синя, як тіло Будди.

Мирабалан (арура)

Гілка мирабалану в його правій руці — реальний плід: Terminalia chebula, широко вживаний в індійській (аюрведа) та тибетській медицині. Тексти називають його «царем ліків». За традицією, Будда простягає гілку тим, хто його кличе, — образ дарування.

Сонце та місяць

Двоє бодхісатв, Сур’япрабха (Нікко) і Чандрапрабха (Ґакко), часто його супроводжують. Вони — світло дня й ночі, символи прозорості та м’якості: супровід тих, хто страждає вдень і вночі. У японській тріаді вони стоять двома стрункими постатями обабіч сидячого Якуші.

Дванадцять небесних полководців

За сутрою (версія Сюаньцзана) дванадцять великих якша-полководців, кожен із 7 000 супутників, обіцяють охороняти шанувальників Будди. Їхні санскритські імена різняться; в Японії їх знають як Кубіра, Басара, Мейкіра, Антіра, Аніра, Сандіра, Індара, Хайра, Макора, Сіндара, Сьотора та Бікара. У Японії їх зіставляли з дванадцятьма тваринами зодіаку та дванадцятьма двогодинками. Дванадцять глиняних полководців Сін-Якуші-джі в Нарі, VIII століття, — шедевр жанру.

Лотос і місяць

Будда сидить на лотосі й місячному диску, символах чистоти та прозорості розуму.

Синій колір

Дивіться статтю про лазурит: синій — це не прикраса, а натяк на прозорість і глибину.

Лампада гори Хієй

Японська легенда розповідає, що Сайтьо, засновник Енряку-джі, запалив перед Якуші храму полум’я, яке ніколи не гасло. Коли 1571 року Ода Нобунаґа знищив храм, полум’я нібито зберігалося в іншому храмі, Рісшаку-джі в Ямаґаті, який згодом повернув його. Це усна традиція, і подавати її слід саме так.

Іконографічна історія

Найдавніші Якуші в Японії, наприклад VII століття, зазвичай не тримають у руці посудини з ліками: на думку істориків мистецтва, цей символ поширюється пізніше, з доби Хейан.

Джерела

Сутра Будди медицини (Сюаньцзан, Тайсьо 450); матеріали Сін-Якуші-джі; Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979). Легенди подано як легенди, а не як встановлені факти.