Ang Sutra ng Buddha ng Medisina: kuwento ng isang tekstong naglakbay

Nagsisimula ang teksto sa Vaiśālī, isang lungsod ng sinaunang India. Naroon ang Buddha kasama ang malaking pagtitipon ng mga monghe, bodhisattva, hari at mga nilalang mula sa bawat daigdig. Tumayo ang bodhisattvang si Mañjuśrī at hiniling sa kanya na magsalita tungkol sa mga katangian ng isa pang Buddha, malayo sa silangan, na ang pangalan ay magiging tulong sa kagipitan para sa mga nilalang ng mga susunod na salinlahi. Pumayag ang Buddha: ito ang simula ng Sutra ng Buddha ng Medisina (Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabharāja-sūtra). Hayaan mong gabayan ka namin, eksena por eksena.

Ang isinasalaysay ng sutra

Maikli ang teksto at simple ang balangkas. Una, ang paglalarawan sa Buddha ng isang malayong lupain at sa kanyang labindalawang dakilang panata. Sunod, ang paglalarawan sa kanyang dalisay na lupain, sa kanyang mga bodhisattva at sa kanyang mga biyaya. Panghuli, mga praktikal na payo: kung paano siya parangalan, kung paano bigkasin ang kanyang pangalan, anong mga handog ang ihahanda. Malapit sa dulo, isang bodhisattvang nagngangalang Tagapagligtas (Jiutuo, sa bersiyon ni Xuanzang) ang nagtanong kay Ānanda tungkol sa «siyam na di-napapanahong kamatayan» at kung ano ang magagawa upang maiwasan ang mga ito. Ang mga ritong inilalarawan (mga ilaw na sinisindihan, mga bandilang isinasabit, mga handog) ay inihaharap bilang paraan ng paggising ng kabaitan at karunungan, at ng pagpaparangal sa alaala ng mga yumao.

Isang manuskritong natagpuan malapit sa Gilgit

Noong 1931, nagkataong natagpuan ng mga taga-roon malapit sa Gilgit, sa Karakoram, ang isang pangkat ng mga manuskritong balat ng birch sa isang gumuhong stūpa. Nasa Sanskrit ang mga ito, sa isang sulat na tinatawag na «Gilgit-Bamiyan». Kabilang dito ang Sutra ng Buddha ng Medisina. Inilathala ito noong 1939 ni Nalinaksha Dutt sa seryeng Gilgit Manuscripts, at ito ang pinakamatandang kilalang bersiyong Sanskrit. Isang magandang sorpresa: ang teksto, na noon ay kilala lamang sa mga salin nito, ay talagang umiral sa India o sa mga hangganan nito sa ganitong anyo.

Ang mga saling Tsino

Sa Tsina, ilang ulit isinalin ang sutra. Ang isang maagang bersiyon, na iniuugnay kay Śrīmitra, ay mula pa noong ika-4 na siglo. Nagbigay si Dharmagupta ng isa pa noong 615, sa ilalim ng Sui. Ang pinakatanyag ay ang kay Xuanzang, noong 650, ang mongheng tumawid sa Gitnang Asya at India upang magdala pabalik ng mga teksto; ito ang batayan ng karamihan sa mga pagbigkas sa Tsina, Korea, Hapon at Vietnam. Noong 707, si Yijing, isa pang mongheng manlalakbay na bumalik mula India sa dagat, ay nag-alok ng mas mahabang bersiyon na naglalarawan hindi ng isa kundi ng pitong Buddha ng Medisina. Iniingatan ang mga saling ito sa kanon ng Tsina (Taishō 449 hanggang 451).

Ang teksto sa Tibet

Iniingatan din ang teksto sa Kangyur ng Tibet, kung saan umiiral ang bersiyong «iisang Buddha» at ang bersiyong «pitong Tathāgata». Mula sa tradisyong ito ang walong Buddha ng Medisina, na ang mga larawan ay nagpapaganda sa napakaraming monasteryo.

Bakit ito naging matagumpay

Sa mga lipunang malapit sa lahat ang sakit, kahirapan at digmaan, ang isang Buddha na ang mga panata ay nangangako ng tulong, pagkain, kasuotan at katarungan ay nagsalita sa lahat. Sa Hapon, isang panalangin para sa asawa ng isang emperador ang nagbunga ng Yakushi-ji noong 680; nasa artikulo tungkol sa Yakushi-ji ang kuwento.

Pagbasa sa sutra ngayon

May mga salin sa Pranses at Ingles, na may mga komentaryo; makikita mo ang mga ito sa seksiyong mga aklat. Wala pang isang oras ang mabilisang pagbasa. Para itong panalangin, hindi tratado ng medisina: tingnan ang artikulo tungkol sa espirituwal na kalusugan.

Mga sanggunian

Nalinaksha Dutt, Gilgit Manuscripts, tomo I (Srinagar, 1939); Raoul Birnbaum, The Healing Buddha (1979); Taishō Tripiṭaka 449–451. Ang mga petsa ng pinakamatatandang salin ay mga pag-uugnay ng tradisyon.

Basahin ang artikuloAng labindalawang panata ng Buddha ng Medisina, isa-isa

Tingnan ang buong katalogo